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Datos básicos de Pakistán - Historia

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Población 2009 ........................................... 176,242,9499
PIB per cápita 2008 (paridad del poder adquisitivo, US $) ........... 2.600
PIB 2008 (paridad del poder adquisitivo, miles de millones de dólares) ................ 452,7

Desempleo................................................. ......................................... 7,4%

Crecimiento anual medio 1991-97
Población (%) ....... 2.5
Fuerza laboral (%) ....... 2.9

Área total................................................ ................... 310,410 millas cuadradas
Pobreza (% de la población por debajo del umbral nacional de pobreza) ... 34
Población urbana (% de la población total) ............................... 35
Esperanza de vida al nacer (años) ........................................... .......... 62
Mortalidad infantil (por cada 1.000 nacidos vivos) ........................... 95
Desnutrición infantil (% de niños menores de 5 años) ........................... 38
Acceso a agua potable (% de la población) ... 62
Analfabetismo (% de la población de 15 años o más) ........................................ 59


Arif Alvi es un miembro de larga data del partido gobernante Tehreek-e-Insaf (PTI) y ha servido dos mandatos como miembro del parlamento.

Fue elegido por el parlamento en septiembre de 2018 para suceder a Mamnoon Hussain, cuyo mandato de cinco años había llegado a su fin.

Pakistán es una república parlamentaria donde el primer ministro ejerce la mayor parte del poder, pero los presidentes a menudo han desempeñado un papel clave en las crisis constitucionales.

Primer Ministro: Imran Khan

La ex estrella internacional del cricket Imran Khan llegó a la victoria en las elecciones generales de 2018 con la promesa de acabar con la corrupción.

Se volvió a la política en 1996 con su partido Pakistan Tehreek-e-Insaf (PTI), que logró un gran avance a nivel nacional en 2013. Luego golpeó al gobierno conservador de la Liga Musulmana de Pakistán-Nawaz de Nawaz Sharif con acusaciones de corrupción. .

Durante la campaña de 2018, Khan enfrentó acusaciones, que negó, de ser el candidato favorito del poderoso ejército de Pakistán, y de que la inteligencia militar estaba trabajando para desacreditar a sus rivales.

El partido PTI ganó 116 de los 272 escaños en juego y se unió a varios partidos más pequeños para formar una mayoría en el parlamento.

Los críticos de Khan & # x27 lo acusan de apaciguar a los extremistas islamistas y de ser vago sobre sus planes para abordar la pobreza, el estancamiento económico y otros problemas sociales profundamente arraigados.


6 hechos sobre la atención médica en Pakistán


En un estudio que realizó The Lancet, la atención médica en Pakistán ocupa actualmente el puesto 154 entre 195 países en términos de desempeño general del sistema. Como país en desarrollo con un mero 2% de su PIB asignado al gasto total en salud, Pakistán lucha por mantener un sistema de salud adecuado con respecto a la calidad y accesibilidad.

Pakistán & # 8217s numerosos casos de enfermedades transmisibles y prevenibles por vacunación destacan su sistema de salud en dificultades. La hepatitis viral, el dengue, la tuberculosis, la malaria, la fiebre tifoidea, el VIH y el cólera han sido durante mucho tiempo las principales causas de muerte. Son el resultado de ciudades superpobladas, saneamiento deficiente, agua potable insalubre y condiciones socioeconómicas inadecuadas.

Pakistán tiene una de las cantidades más bajas de niños inmunizados, con una cobertura general de vacunación de solo el 60%. El resultado es una alta tasa de mortalidad neonatal: 69,3 muertes por cada 1.000 nacidos vivos. Además, aunque el resto del mundo está libre de poliomielitis, los expertos todavía consideran que la enfermedad es endémica en Pakistán. La documentación determinó que hubo casi 150 casos de poliomielitis en 2019. Con estas alarmantes estadísticas en mente, aquí hay seis datos sobre la atención médica en Pakistán.

6 hechos sobre la atención médica en Pakistán

  1. La asistencia sanitaria en Pakistán incluye los sectores público y privado. El sector privado atiende aproximadamente al 70% de la población. Los hospitales privados y las instituciones sanitarias superan sistemáticamente a sus homólogos públicos, según se mide por la calidad general de la atención sanitaria y la satisfacción del paciente.
  2. Un error común es que los servicios de salud en el sector público son gratuitos para los ciudadanos paquistaníes. Este no es el caso, ya que el 78% de la población sigue pagando la asistencia sanitaria de su propio bolsillo.
  3. La atención médica en Pakistán ha sido un punto focal después de que el país firmó los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) de la ONU. Pakistán comenzó a iniciar programas de salud, estableciendo tanto Unidades Básicas de Salud como Unidades Rurales de Salud. Las Unidades Básicas de Salud se asignan a ONG, que gestionan las operaciones del día a día, administran medicamentos y vigilan las instalaciones.
  4. Los informes estiman que hay aproximadamente 175.000 médicos registrados para atender a la población. Sin embargo, muchos médicos paquistaníes optan por ejercer en el extranjero debido a la estructura deficiente de los servicios, el aumento de la carga de trabajo, la falta de financiación y el aumento de la hostilidad por parte de algunos. Además, muchas doctoras han dejado de ejercer debido a compulsiones familiares y sociales. Teniendo en cuenta todos estos factores, la proporción de médicos por población es de un médico por cada 1.764 personas. Para una cobertura de población adecuada, Pakistán necesita al menos dos médicos por cada 1.000 personas.
  5. La atención médica en Pakistán ha mejorado gradualmente con el tiempo. Actualmente, el 92% de la población rural y el 100% de la población urbana tienen acceso a los servicios de salud. Esta mejora ha sido el resultado directo del cumplimiento de los ODM por parte de Pakistán. A pesar de las medidas para aumentar la calidad de las instalaciones sanitarias, la mayoría de la población prefiere consultar a médicos y profesionales privados.
  6. Pakistán sigue comprometido con los ODM para erradicar una multitud de enfermedades prevenibles. La introducción de programas de inmunización, como el Programa Ampliado de Inmunización (PAI), ha aumentado la cobertura de vacunación en Pakistán del 5% al ​​84%. EPI se asoció con la Alianza Global para Vacunas e Inmunización (GAVI), una organización de salud mundial dedicada a aumentar la inmunización en países de ingresos bajos y medianos. Con esta asociación, innumerables personas están trabajando para erradicar enfermedades prevenibles mediante vacunación, como el sarampión, la poliomielitis y el tétanos neonatal.

Con la llegada de COVID-19, el sistema de salud de Pakistán está bajo una inmensa presión y está luchando para lidiar con los miles de casos que llegan cada día. Los trabajadores de primera línea son los más afectados por el virus. Se estima que el 3% del total de casos en el país son trabajadores de la salud. Los profesionales médicos están recurriendo a huelgas y protestas por la falta de equipo de protección necesario para tratar a los pacientes de manera segura.

A la luz de los disturbios, el primer ministro Imran Khan anunció nuevas reformas de salud para corregir las fallas del sector de la salud. Las reformas asignan $ 300 millones para pagar ventiladores adicionales y otros equipos médicos. Además, las principales ciudades están estableciendo centros de aislamiento para aumentar la capacidad hospitalaria de pacientes infectados.

Estos seis hechos sobre la atención médica en Pakistán determinan que el país necesitará transformar radicalmente el desempeño de su sistema de salud en los próximos años para enfrentar los brotes que continúan amenazando a la población. La Organización Mundial de la Salud ha recomendado que el Ministerio de Salud de Pakistán aumente los gastos de atención médica al 5% de su PIB. Hacerlo no solo pondría fin a las enfermedades controlables, sino que también garantizaría que el sistema de salud pueda hacer frente a brotes peligrosos en el futuro.


Contenido

Período paleolítico Editar

Riwat es un sitio paleolítico en el Punjab superior. Riwat Site 55, muestra una ocupación posterior que data de hace unos 67.000 años. El Soanian es la cultura arqueológica del Paleolítico Inferior, Achelense. Lleva el nombre del valle de Soan en las colinas de Sivalik, cerca de la actual Islamabad / Rawalpindi. En Adiyala y Khasala, a unos 16 kilómetros (9,9 millas) de Rawalpindi, en la curva del río Soan, se descubrieron cientos de herramientas de cantos rodados. Aún no se han encontrado esqueletos humanos de esta época.

Período neolítico Editar

Mehrgarh es un importante sitio neolítico descubierto en 1974, que muestra evidencia temprana de agricultura y pastoreo, [11] y odontología. [12] El sitio se remonta a 7000–5500 a. C. y está ubicado en la llanura de Kachi de Baluchistán. Los residentes de Mehrgarh vivían en casas de adobe, almacenaban grano en graneros, fabricaban herramientas con mineral de cobre, cultivaban cebada, trigo, azufaifa y dátiles, y pastoreaban ovejas, cabras y ganado. A medida que avanzaba la civilización (5500-2600 a. C.), los residentes comenzaron a dedicarse a la artesanía, incluida la talla de sílex, el curtido, la producción de cuentas y el trabajo de metales. El sitio estuvo ocupado continuamente hasta el 2600 a. C., [13] cuando comenzaron a producirse cambios climáticos. Entre 2600 y 2000 a. C., la región se volvió más árida y Mehrgarh fue abandonada a favor del valle del Indo, [14] donde una nueva civilización estaba en las primeras etapas de desarrollo. [15]

Civilización del valle del Indo Editar

La Edad del Bronce en el Valle del Indo comenzó alrededor del 3300 a. C. con la Civilización del Valle del Indo. [16] Junto con el Antiguo Egipto y Mesopotamia, fue una de las tres primeras civilizaciones del Viejo Mundo, y de las tres la más extendida, [17] con una superficie de 1,25 millones de km 2. [18] Floreció en las cuencas del río Indo, en lo que hoy son las provincias paquistaníes de Sindh, Punjab y Baluchistán, y a lo largo de un sistema de ríos perennes, en su mayoría alimentados por monzones, que alguna vez corrieron en las cercanías del Ghaggar estacional. -Río Hakra en partes del noroeste de la India. [19] En su apogeo, la civilización albergó una población de aproximadamente 5 millones repartidos en cientos de asentamientos que se extendían hasta el Mar Arábigo hasta el sur y este de Afganistán y el Himalaya. [20] Los habitantes del antiguo valle del río Indo, los Harappans, desarrollaron nuevas técnicas en metalurgia y artesanía (productos de carneol, tallado de sellos) y produjeron cobre, bronce, plomo y estaño.

La civilización del Indo maduro floreció aproximadamente entre el 2600 y el 1900 a. C., lo que marcó el comienzo de la civilización urbana en el valle del Indo. La civilización incluía centros urbanos como Harappa, Ganeriwala y Mohenjo-daro, así como una rama llamada cultura Kulli (2500-2000 a. C.) en el sur de Baluchistán y se destacaba por sus ciudades construidas con ladrillos, sistema de drenaje al borde de la carretera y varios pisos. casas. Se cree que también tuvo algún tipo de organización municipal.

Durante el período tardío de esta civilización, comenzaron a surgir signos de un declive gradual, y alrededor del 1700 a. C., la mayoría de las ciudades fueron abandonadas. Sin embargo, la civilización del valle del Indo no desapareció de repente, y algunos elementos de la civilización del Indo pueden haber sobrevivido. La aridificación de esta región durante el tercer milenio a. C. puede haber sido el estímulo inicial para la urbanización asociada con la civilización, pero finalmente también redujo el suministro de agua lo suficiente como para causar la desaparición de la civilización y dispersar su población hacia el este. La civilización colapsó alrededor del 1700 a. C., aunque aún se desconocen las razones de su caída. A través de la excavación de las ciudades del Indo y el análisis de la planificación urbana y los sellos, se ha inferido que la Civilización tenía un alto nivel de sofisticación en la planificación urbana, las artes, la artesanía y el comercio. [21]

fechas Fase Era
7000–5500 a. C. Pre-Harappa Mehrgarh I (cerámica neolítica) Era temprana de la producción de alimentos
5500-3300 a. C. Mehrgarh II-VI (cerámica neolítica) Era de la regionalización
Hacia 4000-2500 / 2300 aC (Shaffer) [22]
c. 5000–3200 a. C. (Coningham y Young) [23]
3300-2800 a. C. Harappa temprano Harappan 1 (Hakra de la fase Ravi)
2800-2600 a. C. Harappan 2 (Fase Kot Diji, Nausharo I, Mehrgarh VII)
2600-2450 a. C. Harappan maduro
(Civilización del Valle del Indo)
Harappan 3A (Nausharo II) Era de la integración
2450-2200 a. C. Harappan 3B
2200-1900 a. C. Harappan 3C
1900-1700 a. C. Harappa tardío
(Cementerio H) Cerámica de color ocre
Harappa 4 Era de la localización
1700-1300 a. C. Harappa 5

Período védico Editar

Valle del Indo Modificar

Se postula que el Período Védico (c. 1500 - c. 500 a. C.) se formó durante el 1500 a. C. al 800 a. C. A medida que los indo-arios emigraron y se establecieron en el valle del Indo, junto con ellos llegaron sus tradiciones y prácticas religiosas distintivas que se fusionaron con la cultura local. [24] Las creencias y prácticas religiosas indo-arias de la cultura Bactria-Margiana y las creencias nativas de Harappan Indus de la antigua civilización del valle del Indo finalmente dieron lugar a la cultura y las tribus védicas. [25] [nota 1] La cultura védica temprana inicial era una sociedad tribal y pastoral centrada en el valle del Indo, de lo que hoy es Pakistán. Durante este período se compusieron los Vedas, las escrituras más antiguas del hinduismo. [nota 2]

Varias tribus y reinos tempranos surgieron durante este período y los conflictos militares intestinos entre estas diversas tribus eran comunes como se describe en el Rig Veda, que se estaba componiendo en este momento, el más notable de tales conflictos fue la Batalla de los Diez Reyes. Esta batalla tuvo lugar a orillas del río Ravi en el siglo XIV a. C. (1300 a. C.). La batalla se libró entre la tribu Bharatas y una confederación de diez tribus:

  • Reino de Abhira, con centro en la región de Cholistan-Thar. [cita necesaria]
  • Reino de Bahlika, centrado en Punjab.
  • Cultura de la tumba de Gandhara, también llamado Cultura swat y centrado en el valle de Swat del actual Khyber Pakhtunkhwa.
  • Reino de Kamboja, con centro en la región de Hindu Kush.
  • Reino de Madra, centrada en el Alto Punjab, con su capital en Sialkot
  • Pauravas, un sub-clan de Kambojas
  • Reino de Sindhu, centrado en el actual Sindh.
  • Reino de Sudra, con centro en la región de Cholistan-Thar. [cita necesaria]

Imperio aqueménida editar

Las principales tribus védicas que quedaban en el valle del Indo hacia el 550 a. C. eran las Kamboja, Sindhu, Taksas de Gandhara, el Madras y Kathas del río Chenab, Mallas del río Ravi y Tugras del río Sutlej. Estas diversas tribus y principados lucharon entre sí hasta tal punto que el valle del Indo ya no tenía un poderoso reino tribal védico para defenderse de los forasteros y convertir a las tribus en guerra en un reino organizado. La zona era rica y fértil, pero las luchas internas conducían a la miseria y la desesperación. El rey Pushkarasakti de Gandhara estaba involucrado en luchas de poder contra sus rivales locales y, como tal, el paso de Khyber permaneció mal defendido. El rey Darío I del Imperio aqueménida aprovechó la oportunidad y planeó una invasión. El valle del Indo era legendario en Persia por su oro y su suelo fértil, y conquistarlo había sido uno de los principales objetivos de su predecesor Ciro el Grande. [28] En 542 a. C., Ciro dirigió su ejército y conquistó la costa de Makran en el sur de Baluchistán. Sin embargo, se sabe que hizo campaña más allá de Makran (en las regiones de Kalat, Khuzdar y Panjgur) y perdió la mayor parte de su ejército en el Desierto de Gedrosian (especulado hoy como el desierto de Kharan).

En el 518 a. C., Darío condujo a su ejército a través del paso de Khyber y hacia el sur por etapas, y finalmente llegó a la costa del mar Arábigo en Sindh en el 516 a. C. Bajo el dominio persa, se introdujo por primera vez en el valle del Indo un sistema de administración centralizada, con un sistema burocrático. Se establecieron provincias o "satrapía" con capitales de provincia:

  • Satrapía de Gandhara, establecida en el 518 a. C. con su capital en Pushkalavati (Charsadda). Gandhara Satrapy se estableció en la región general de la antigua cultura de tumbas de Gandhara, en lo que hoy es Khyber Pakhtunkhwa. Durante el gobierno aqueménida, el alfabeto Kharosthi, derivado del utilizado para el arameo (el idioma oficial de los aqueménidas), se desarrolló aquí y siguió siendo la escritura nacional de Gandhara hasta el año 200 d. C.
  • Satrapía hindú, establecida en el 518 a. C. con capital en Taxila. La satrapía se estableció en el Alto Punjab (presumiblemente en la región de la meseta de Potohar).
  • Arachosia satrapía, establecida en el 517 a. C. con su capital en Kandahar en el sur de Afganistán, se extendía hasta el río Indo en el este, abarcando partes de las actuales provincias de Khyber Pakhtunkhwa y Baluchistán en Pakistán. [29]
  • Satrapía sattagydia, establecida en el 516 a. C. en lo que hoy es Sindh. Sattagydia se menciona por primera vez en la inscripción de Behistun de Darío el Grande como una de las provincias en rebelión mientras el rey estaba en Babilonia. La revuelta fue presuntamente reprimida en el 515 a. C. La satrapía desaparece de las fuentes después del 480 a. C., posiblemente siendo mencionada con otro nombre o incluida con otras regiones. [30]
  • Satrapía de Gedrosia, establecida en 542 a. C., cubría gran parte de la región de Makran en el sur de Baluchistán. Había sido conquistada mucho antes por Ciro el Grande. [31]

A pesar de todo esto, no hay evidencia arqueológica del control aqueménida sobre esta región, ya que no se ha encontrado ni un solo sitio arqueológico que pueda identificarse positivamente con el Imperio aqueménida en ningún lugar de Pakistán, incluido Taxila. Lo que se sabe sobre los sátrapas más orientales y las tierras fronterizas del Imperio aqueménida se alude en las inscripciones de Darío y de fuentes griegas como el Historias de Herodoto y el posterior Alejandro Crónicas (Arrian, Strabo et al.). Estas fuentes enumeran tres afluentes del valle del Indo o territorios conquistados que estaban subordinados al Imperio persa y se hicieron para pagar tributos a los reyes persas: Gandhara, Sattagydia e Hindush. [30]

Dinastía Ror editar

los Dinastía Ror (Sindhi: روهڙا راڄ) fue una dinastía sindhi que gobernó gran parte de lo que hoy es Sindh, Punjab y el noroeste de la India en el 450 a. C. [32] Los Rors gobernaron desde Rori y fueron construidos por Raja Dhaj, un Ror Kshatriya. Las historias budistas de Jataka hablan de intercambios de regalos entre el rey Rudrayan de Roruka y el rey Bimbisara de Magadha. [33] Divyavadana, la crónica budista ha dicho que Rori compitió históricamente con Pataliputra en términos de influencia política. [34] Rori fue aniquilado en una gran tormenta de arena, [35] que se registró en los anales budistas Bhallatiya Jataka y Jain.

Imperio macedonio Editar

En el 328 a. C., Alejandro Magno de Macedonia y ahora rey de Persia, había conquistado gran parte de los antiguos sátrapas del Imperio aqueménida hasta Bactria. Los sátrapas restantes yacían en el valle del Indo, pero Alejandro descartó invadir el Indo hasta que sus fuerzas estuvieran en completo control de los sátrapas recién adquiridos. En el 327 a. C., Alejandro se casó con Roxana (una princesa de la antigua satrapía de Bactria) para cimentar sus relaciones con sus nuevos territorios. Ahora firmemente bajo el dominio macedonio, Alejandro era libre de centrar su atención en el valle del Indo. Se suele decir que la razón fundamental de la campaña del Indo es el deseo de Alejandro de conquistar todo el mundo conocido, que los griegos pensaban que terminaba en las cercanías del río Indo.

En el invierno de 327 a. C., Alejandro invitó a todos los jefes de los cinco sátrapas aqueménidas restantes a someterse a su autoridad.Ambhi, entonces gobernante de Taxila en la antigua satrapía hindú, cumplió, pero las tribus y clanes restantes en los antiguos sátrapas de Gandhara, Arachosia, Sattagydia y Gedrosia rechazaron la oferta de Alejandro. En la primavera del 326 a. C., Alejandro comenzó su expedición al Indo desde Bactria, dejando atrás 3500 caballos y 10,000 soldados. Dividió su ejército en dos grupos. La fuerza más grande entraría en el valle del Indo a través del paso de Khyber, tal como lo había hecho Darius 200 años antes, mientras que una fuerza más pequeña bajo el mando personal de Alexander ingresó por una ruta del norte, posiblemente a través de Broghol o el paso de Dorah cerca de Chitral. Alejandro estaba al mando de un grupo de guardias con escudos, compañeros de a pie, arqueros, agrianos y hombres que lanzaban jabalinas y los condujo contra las tribus de la antigua satrapía de Gandhara.

La primera tribu que encontraron fue la tribu Aspasioi del valle de Kunar, que inició una feroz batalla contra Alejandro, en la que él mismo fue herido en el hombro por un dardo. Sin embargo, los Aspasioi finalmente perdieron y 40.000 personas fueron esclavizadas. Alejandro luego continuó en dirección suroeste, donde se encontró con la tribu Assakenoi de los valles Swat & amp Buner en abril de 326 a. C. El Assakenoi luchó con valentía y ofreció una tenaz resistencia a Alejandro y su ejército en las ciudades de Ora, Bazira (Barikot) y Massaga. Alejandro estaba tan enfurecido por la resistencia de los Assakenoi que mató a toda la población de Massaga y redujo sus edificios a escombros; en Ora se produjeron matanzas similares. [36] Luego siguió una matanza similar en Ora, otro bastión de los Assakenoi. Las historias de estas matanzas llegaron a numerosos habitantes de Assaken, que comenzaron a huir a Aornos, un castro situado entre Shangla y Kohistan. Alejandro los siguió de cerca y sitió el estratégico fuerte de la colina, finalmente capturó y destruyó el fuerte y mató a todos los que estaban dentro. Las tribus más pequeñas restantes se rindieron o, como la tribu Astanenoi de Pushkalavati (Charsadda), fueron rápidamente neutralizadas donde Alejandro capturó a 38.000 soldados y 230.000 bueyes. [37] Eventualmente, la fuerza más pequeña de Alejandro se encontraría con la fuerza más grande que había atravesado el paso de Khyber y se reunió en Attock. Con la conquista de Gandhara completa, Alexander cambió para fortalecer su línea de suministro militar, que ahora se extendía peligrosamente vulnerable sobre el Hindu Kush de regreso a Balkh en Bactria.

Después de conquistar Gandhara y solidificar su línea de suministro de regreso a Bactria, Alejandro combinó sus fuerzas con el rey Ambhi de Taxila y cruzó el río Indo en julio de 326 a. C. para comenzar la campaña de Archosia (Punjab). Su primera resistencia vendría en el río Jhelum cerca de Bhera contra el rey Porus de la tribu Paurava. La famosa Batalla de los Hydaspes (Jhelum) entre Alejandro (con Ambhi) y Porus sería la última gran batalla librada por él. Después de derrotar al rey Porus, sus tropas cansadas de la batalla se negaron a avanzar hacia la India [38] para enfrentarse al ejército de la dinastía Nanda y su vanguardia de pisotear elefantes. Alejandro, por lo tanto, avanzó hacia el suroeste a lo largo del valle del Indo. [39] En el camino, participó en varias batallas con reinos más pequeños en Multan y Sindh, antes de marchar con su ejército hacia el oeste a través del desierto de Makran hacia lo que ahora es Irán. Al cruzar el desierto, el ejército de Alejandro sufrió enormes bajas de hambre y sed, pero no luchó contra ningún enemigo humano. Se encontraron con los "Devoradores de pescado", o Ichthyophagi, personas primitivas que vivían en la costa de Makran, que tenían el pelo enmarañado, sin fuego, sin metal, sin ropa, vivían en chozas hechas de huesos de ballena y comían mariscos crudos.

Alexander fundó varios asentamientos nuevos en Gandhara, Punjab y Sindh. [40] y oficiales designados como sátrapas de las nuevas provincias:

  • En Gandhara, Oxyartes fue nominado para el cargo de Sátrapa por Alejandro en 326 a. C.
  • En Sindh, Alejandro nombró a su oficial Peithon como Sátrapa en 325 a. C., cargo que ocuparía durante los próximos diez años.
  • En Punjab, Alejandro nombró inicialmente a Felipe como Sátrapa desde el 327 a. C. hasta el 326 a. C. En el 326 a. C., nombró a Eudemus y Taxiles como sátrapas conjuntas hasta el 323 a. C. cuando Eudemus renunció y dejó a Taxiles como sátrapa hasta el 321 a. C. Porus de Jhelum luego se convirtió en Sátrapa de Punjab.
  • En GedrosiaSibyrtius fue nombrado Sátrapa en el 323 a. C. y permaneció así hasta el 303 a. C.

Cuando Alejandro murió en 323 a. C., dejó un imperio expansivo que se extendía desde Grecia hasta el río Indo. El imperio quedó bajo la autoridad de Pérdicas y los territorios se dividieron entre los generales de Alejandro (los Diadochi), que de ese modo se convirtieron en sátrapas de las nuevas provincias. Sin embargo, los sátrapas del valle del Indo permanecieron en gran parte bajo los mismos líderes mientras se gestaban conflictos en Egipto y Mesopotamia.

P. Biagi 2017 - Jinetes inquietos: con Alexander y Nearchus de Pattala a Rhambakia. En C. Antonetti y P. Biagi (eds.) Con Alexander en India y Asia Central, Moviéndose al Este y de regreso al Oeste. Oxbow Books, Oxford: 255-278.

Mauryan Empire Editar

Debido a los conflictos internos entre los generales de Alejandro, Chandragupta vio la oportunidad de expandir el Imperio Maurya desde su corazón de la llanura del Ganges al derrotar a la dinastía Nanda, uno de los Mahajanpadas de esa época, hacia el valle del Indo entre el 325 a. C. y el 303 a. C. Al mismo tiempo, Seleuco I, ahora gobernador de gran parte del Imperio macedonio, avanzaba desde Babilonia para establecer su mandato en las antiguas provincias de Alejandro, persa y del valle del Indo. Durante este período, los mercenarios de Chandragupta pueden haber asesinado a Sátrapa de Punjab Philip. Es de suponer que también lucharon contra Eudemus, Porus y Taxiles of Punjab y Peithon of Sindh. En 316 a. C., tanto Eudemus como Peithon dejaron Punjab y Sindh para ir a Babilonia, poniendo fin al dominio macedonio. El Imperio Maurya ahora controlaba Punjab y Sindh. A medida que el Imperio seléucida se expandía hacia el este, hacia el Indo, a Seleuco le resultaba más difícil afirmar el control de los vastos dominios orientales. Seleuco invadió Punjab en 305 a. C., enfrentándose a Chandragupta Maurya. Se dice que Chandragupta desplegó un ejército de 600.000 hombres y 9.000 elefantes de guerra. Después de dos años de guerra, Chandragupta logró derrotar a Seluecus, por lo que Seleuco llegó a un acuerdo con Chandragupta, en el que entregó a su hija en matrimonio a Chandragupta e intercambió sus provincias orientales por una fuerza considerable de 500 elefantes de guerra, que jugarían un papel decisivo. papel en La batalla de Ipsus (301 a. C.). Estrabón, en su Geographica, escribió:

"Él [Seleuco] cruzó el Indo y libró la guerra con Maurya, que vivía en las orillas de ese arroyo, hasta que llegaron a un entendimiento y contrajeron una relación matrimonial".

Alejandro se los quitó a los indo-arios y estableció asentamientos propios, pero Seleucus Nicator se los dio a Sandrocottus (Chandragupta), en condiciones de matrimonio mixto y de recibir a cambio 500 elefantes. [41]

Así, a Chandragupta se le dio Gedrosia (Baluchistán) y gran parte de lo que ahora es Afganistán, incluidas las modernas provincias de Herat [42] y Kandahar, poniendo así fin al control macedonio en el valle del Indo en el 303 a. C.

Bajo Chandragupta y sus sucesores, el comercio interno y externo, la agricultura y las actividades comerciales prosperaron y se expandieron en todo el subcontinente indio debido al establecimiento de un sistema cohesivo de finanzas, administración y seguridad. El imperio se dividió en cuatro provincias, la capital imperial estaba en Pataliputra. De los edictos de Asokan, los nombres de las cuatro capitales provinciales eran Tosali (en la llanura oriental del Ganges), Ujjain (en la llanura occidental del Ganges), Suvarnagiri (en el Deccan) y Taxila (en el norte del valle del Indo). El jefe de la administración provincial era el Kumara (príncipe real), quien gobernó las provincias como representante del rey y fue asistido por Mahamatyas y un consejo de ministros. El imperio también disfrutó de una era de armonía social, transformación religiosa y expansión de las ciencias y el conocimiento.

Los miembros de la dinastía Maurya eran principalmente partidarios del budismo y el hinduismo. La adopción de Chandragupta Maurya del jainismo aumentó la renovación social y religiosa y la reforma en toda su sociedad, mientras que se dice que la adopción del budismo por Ashoka fue la base del reinado de la paz social y política y la no violencia en todo el imperio. [42] La proselitización del budismo se extendió incluso a los pueblos indo-iraní y griego en las fronteras occidentales y los dominios del imperio, como se menciona en los Edictos de Asoka:

Ahora trabajan entre todas las religiones para el establecimiento del Dhamma, para la promoción del Dhamma y para el bienestar y la felicidad de todos los que se dedican al Dhamma. Trabajan entre los griegos, los kambojas, los gandharas, los rastrikas, los pitinikas y otros pueblos de las fronteras occidentales. (Edictos de Asoka, 5th Rock Edict, S. Dhammika)

Para cuando Ashoka, nieto de Chandragupta, se convirtió en emperador, el hinduismo florecía en el valle del Indo y gran parte del Imperio seléucida oriental. Muchos de los pueblos griegos e indoiranios en los dominios occidentales también se convirtieron al budismo durante este período, según los Edictos de Asoka:

Aquí, en el dominio del rey entre los griegos, los Kambojas, los Nabhakas, los Nabhapamkits, los Bhojas, los Pitinikas, los Andhras y los Palidas, en todas partes la gente sigue las instrucciones del Amado de los Dioses en el Dharma. (Edictos de Ashoka, 13º Edicto de Roca, S. Dhammika).

Aunque el budismo estaba floreciendo, el brahminismo se resistía a los avances budistas en la llanura del Ganges y, cuando el propio Ashoka se convirtió al budismo, dirigió sus esfuerzos hacia la expansión de la fe en los mundos indo-iraní y helenístico. Según los Edictos de Ashoka con inscripciones en piedra —algunos con inscripciones bilingües en griego y arameo— envió emisarios budistas a reinos grecoasiáticos, tan lejanos como el Mediterráneo oriental. Los edictos nombran a cada uno de los gobernantes del mundo helenístico en ese momento, lo que indica la intimidad entre los pueblos helenístico y budista de la región.

La conquista de Dharma se ha ganado aquí, en las fronteras, e incluso a seiscientas yojanas [6.400 km o 4.000 mi] de distancia, donde gobierna el rey griego Antíoco, más allá donde gobiernan los cuatro reyes llamados Ptolomeo, Antígono, Magas y Alejandro, igualmente en el sur entre los cholas, los pandyas y hasta Tamraparni. (Edictos de Ashoka, 13º Edicto de Roca, S. Dhammika).

Además, según fuentes de Pali, algunos de los emisarios de Ashoka eran monjes greco-budistas, lo que indica estrechos intercambios religiosos entre las dos culturas:

Cuando el thera (anciano) Moggaliputta, el iluminador de la religión del Conquistador (Ashoka), puso fin al (tercer) concilio ... envió a theras, uno aquí y otro allá: ... y a Aparantaka (el "Western países "correspondientes a Gujarat y Sindh) envió el griego (Yona) llamado Dhammarakkhita. y envió al thera Maharakkhita al país de los Yona. (Mahavamsa, XII).

Cuando Ashoka murió en el 232 a. C., el dominio de Maurya sobre el Indo comenzó a debilitarse. Otros imperios intentaron retomar el control del corazón del Ganges a través de la revuelta de Shunga. Como tal, los maurianos comenzaron a retirarse del Indo de regreso al este hacia Pataliputra (Patna) para proteger la capital imperial. Esto dejó la mayor parte del valle del Indo sin vigilancia y, lo más importante, dejó el paso de Khyber abierto a la invasión. En 250 a. C., la parte oriental del Imperio seléucida se separó para formar el Reino Greco-Bactriano por Diodoto de Bactria. En 230 a. C., Eutidemo derrocó a Diodoto para establecerse como rey, estableciendo firmemente un reino helenístico en el norte de Afganistán y Tayikistán, distinto del vecino Imperio seléucida. Los grecobactrianos estaban aliados con los maurianos y habían mantenido estrechas relaciones con Ashoka.

Tras el colapso de los maurianos, se cree que el primer emperador del Imperio Shunga (Pushyamitra Shunga) dejó de promover el budismo y contribuyó al resurgimiento del hinduismo que obligó al budismo a trasladarse a Cachemira, Gandhara y Bactria. [43] Escritura budista como la Asokavadana cuenta de la Divyavadana y el antiguo historiador tibetano Taranatha han escrito sobre la persecución de los budistas. Se dice que Pushyamitra quemó monasterios budistas, destruyó estupas, masacró a monjes budistas y puso recompensas en sus cabezas, pero algunos consideran estas historias como probables exageraciones. [43] [44] La revuelta de Shunga fue vista como una persecución de los budistas por Eutidemo. [45] Demetrio, el hijo de Eutidemo, "invadió" el valle del Indo en 180 a. C. Los historiadores ahora sugieren que la invasión tenía la intención de mostrar su apoyo a los maurianos y, por lo tanto, el reino indo-griego se estableció en 170 a. C., para evitar que la dinastía Shunga avanzara hacia el valle del Indo.

Reino Indo-Griego Editar

El indo-griego Menandro I (reinó entre el 155 y el 130 a. C.) expulsó a los greco-bactrianos de Gandhara y más allá del Hindu Kush, convirtiéndose en rey poco después de su victoria. Sus territorios cubrían Panjshir y Kapisa en el Afganistán moderno y se extendían hasta la región de Punjab, con muchos afluentes al sur y al este, posiblemente hasta Mathura. La capital, Sagala (moderna Sialkot) prosperó enormemente bajo el gobierno de Menandro y Menander es uno de los pocos reyes bactrianos mencionados por los autores griegos. [46]

El texto budista clásico Milinda Pañha elogia a Menandro, diciendo que "no había nadie igual a Milinda en toda la India". [47] Su imperio le sobrevivió de manera fragmentada hasta que el último rey griego independiente, Estrato II, desapareció alrededor del año 10 EC. Alrededor de 125 a. C., el rey greco-bactriano Heliocles, hijo de Eucratides, huyó de la invasión Yuezhi de Bactria y se trasladó a Gandhara, empujando a los indo-griegos al este del río Jhelum. El último gobernante indo-griego conocido fue Theodamas, del área de Bajaur de Gandhara, mencionado en un anillo de sello del siglo I d.C., que lleva la inscripción Kharoṣṭhī. "Su Theodamasa" ("Su" era la transliteración griega del título real de Kushan "Shau" ("Shah" o "Rey")). Varios pequeños reyes gobernaron a principios del siglo I d.C., hasta las conquistas de los escitas, los partos y los Yuezhi, que fundaron la dinastía Kushan.

Es durante este período que la fusión de elementos mitológicos, artísticos y religiosos helenísticos y asiáticos se vuelve más evidente, especialmente en la región de Gandhara, que se extiende a ambos lados del Pakistán occidental y el sur de Afganistán. Comienzan a surgir representaciones humanistas detalladas del Buda, que representan la figura con un gran parecido con el dios helénico Apolo.Los motivos mitológicos griegos como centauros, escenas de bacanal, nereidas y deidades como Tyche y Heracles son prominentes en el arte budista del antiguo Pakistán. y Afganistán. [48]

Reino Indo-Escita Editar

Los indo-escitas descendían de los sakas (escitas) que emigraron del sur de Asia central a Pakistán y Arachosia desde mediados del siglo II a. C. hasta el siglo I a. C. Desplazaron a los indo-griegos y gobernaron un reino que se extendía desde Gandhara hasta Mathura. El poder de los gobernantes Saka comenzó a declinar en el siglo II d.C. después de que los escitas fueran derrotados por el emperador del sur de la India, Gautamiputra Satakarni, de la dinastía Satavahana. [49] [50] Más tarde, el reino de Saka fue completamente destruido por Chandragupta II del Imperio Gupta del este de la India en el siglo IV. [51]

Reino Indoparto Editar

El reino indoparto fue gobernado por la dinastía Gondopharid, llamada así por su primer gobernante epónimo, Gondophares. Gobernaron partes del actual Afganistán, Pakistán [52] y el noroeste de la India, durante o poco antes del siglo I d.C. Durante la mayor parte de su historia, los principales reyes de Gondopharid tuvieron a Taxila (en la actual provincia de Punjab de Pakistán) como su residencia, pero durante sus últimos años de existencia la capital se trasladó entre Kabul y Peshawar. Estos reyes se han denominado tradicionalmente indopartos, ya que su acuñación a menudo se inspiró en la dinastía Arsácida, pero probablemente pertenecían a un grupo más amplio de tribus iraníes que vivían al este de Partia propiamente dicha, y no hay evidencia de que todos los reyes quien asumió el título Gondophares, que significa "Poseedor de la Gloria", incluso estaban relacionados. Los escritos cristianos afirman que el apóstol Santo Tomás, arquitecto y carpintero experto, pasó mucho tiempo en la corte del rey Gondophares, había construido un palacio para el rey en Taxila y también había ordenado líderes de la Iglesia antes de partir hacia el valle del Indo en un carro, para navegar hasta llegar finalmente a la costa de Malabar.

Imperio Kushan Editar

El Imperio Kushan se expandió desde lo que ahora es Afganistán hacia el noroeste del subcontinente bajo el liderazgo de su primer emperador, Kujula Kadphises, a mediados del siglo I d.C. Descendían de un pueblo indoeuropeo de Asia central llamado Yuezhi, [53] [54] una rama del cual se conocía como Kushans. En la época de su nieto, Kanishka el Grande, el imperio se extendió para abarcar gran parte de Afganistán [55] y las partes del norte del subcontinente indio al menos hasta Saketa y Sarnath cerca de Varanasi (Benarés). [56]

El emperador Kanishka fue un gran patrocinador del budismo, sin embargo, a medida que Kushans se expandió hacia el sur, las deidades [57] de su acuñación posterior llegaron a reflejar su nueva mayoría hindú. [58] Se cree que el rey estableció la monumental estupa Kanishka cerca de las afueras de la actual Peshawar, Pakistán.

La dinastía Kushan jugó un papel importante en el establecimiento del budismo en India y su expansión a Asia Central y China. El historiador Vincent Smith dijo sobre Kanishka en particular:

Jugó el papel de un segundo Ashoka en la historia del budismo. [59]

El imperio vinculó el comercio marítimo del Océano Índico con el comercio de la Ruta de la Seda a través del valle del Indo, fomentando el comercio de larga distancia, particularmente entre China y Roma. Los Kushan trajeron nuevas tendencias al incipiente y floreciente Arte de Gandharan, que alcanzó su punto máximo durante la Regla Kushan.

El período Kushan es un preludio apropiado de la Era de los Guptas. [60]

En el siglo III, su imperio en la India se estaba desintegrando y su último gran emperador conocido fue Vasudeva I. [61] [62]

Imperio Sasánida Editar

El legado del Imperio sasánida ejerció una fuerza cultural formativa en el noroeste del subcontinente indio, especialmente con el dominio medieval de la zona por parte de las élites musulmanas chagtai-turcas, como los mogoles, pero su contacto directo y dominio sobre partes del sur Asia fue un período de fructífero contacto entre los mundos iraní e indio.

Hacia el 270 d.C., los sasánidas shahanshah Shapur I había absorbido la totalidad de las tierras fronterizas indo-iraníes en el actual noroeste de Pakistán (Gandhara) y el valle de Peshawar en el reino sasánida bajo el título Kushanshahr, debido a su control bajo el vasallo Kushano-Sassanians. Uno de los Kushanshahs, Hormizd I, intentó una rebelión contra el Irán sasánida, pero fracasó.Alrededor de 325 d.C., Sapor II recuperó el dominio directo sobre la región sur del reino Indo-Sasánida, en lo que ahora es Baluchistán, mientras que los Kushano-Sasánidas retuvieron el noroeste del Valle del Indo.

Como se documenta a través de las monedas e inscripciones de Kushano-Sassanid, este período fue testigo de la incursión de motivos zoroástricos y elementos políticos sasánidas en la región, mientras que (como en Irán) la simbología helenística y los elementos de la acuñación desaparecieron en gran medida. Así como el budismo avanzaba poco a poco hacia el golfo Pérsico y el este de Irán, las inscripciones sasánidas dan testimonio de la institucionalización imperial del zoroastrismo desde Babilonia hasta Peshawar y la costa de Makran (en Baluchistán). [63] [64] El posterior shah iraní Khosrow I importó muchas efímeras culturales de Gupta India, incluida una antología de fábulas en sánscrito llamada Panchatantra (que fueron traducidos a Pahlavi, eventualmente filtrándose en el Shahnameh por Ferdowsi) e incluso el juego de ajedrez (chaturanga). [65]

El período Kushano-Sasánida fue interrumpido por la invasión de los indohefaltitas, que representaron una gran amenaza para Irán. El control sasánida en el noroeste de la India se reanudó hasta las conquistas árabes del siglo VII d.C.

Imperio Gupta Editar

El Imperio Gupta existió aproximadamente entre el 320 y el 600 d.C. y cubrió gran parte de la amplia franja del norte de Asia del Sur, incluido el Pakistán moderno, pero excluyendo la región peninsular del sur. [66] Fundada por Maharaja Sri-Gupta, la dinastía fue el modelo de una civilizacion clasica [67] y estuvo marcado por extensos inventos y descubrimientos. [68]

Los puntos culminantes de esta creatividad cultural son magníficas arquitecturas, esculturas y pinturas. [69] [70] [71] La ciencia y la administración política alcanzaron nuevas alturas durante la era Gupta. [72] Los fuertes lazos comerciales también hicieron de la región un importante centro cultural y establecieron la región como una base que influiría en los reinos y regiones cercanos en Birmania, Sri Lanka, el sudeste de Asia marítimo e Indochina. [73]

El imperio declinó gradualmente debido en parte a la pérdida de territorio y autoridad imperial causada por sus propios antiguos feudatarios y por la invasión de los Hunas de Asia Central. [74] Después del colapso del Imperio Gupta en el siglo VI, el sur de Asia fue nuevamente gobernado por numerosos reinos regionales. Una línea menor del clan Gupta continuó gobernando Magadha después de la desintegración del imperio. Estos Guptas fueron finalmente derrocados por el rey Vardhana Harsha, quien estableció un imperio en la primera mitad del siglo VII.

Dinastía Rai editar

Según los cronistas árabes, la dinastía Rai de Sindh (c. 489–632) surgió después del final de la dinastía Ror. Eran practicantes del hinduismo y el budismo. En la época de Rai Diwaji (Devaditya), la influencia del estado de Rai se extendía desde Cachemira en el este, el puerto de Makran y Debal (Karachi) en el sur, Kandahar, Sistan, Suleyman, Ferdan y las colinas de Kikanan en el norte.

Imperio heftalita Editar

Los indoheftalitas (o Alchon Huns) eran una confederación nómada en Asia Central durante el período de la antigüedad tardía. Los Alchon Huns se establecieron en el Afganistán actual en la primera mitad del siglo quinto. Liderados por el líder militar huno Toramana, invadieron la región norte de Pakistán y el norte de la India. El hijo de Toramana, Mihirakula, un hindú saivita, se trasladó a cerca de Pataliputra al este y Gwalior al centro de la India. Hiuen Tsiang narra la persecución despiadada de Mihirakula de los budistas y la destrucción de los monasterios, aunque la descripción es discutida en lo que respecta a la autenticidad. [75] Los hunos fueron derrotados por la alianza de gobernantes indios, Maharaja (Gran Rey) Yasodharman de Malwa y el emperador Gupta Narasimhagupta en el siglo VI. Algunos de ellos fueron expulsados ​​de la India y otros fueron asimilados en la sociedad india. [76]

Dinastía Brahmin editar

La dinastía Brahmin surgió con el ascenso de Chach de Alor, un ex chambelán de Rai Sahasi II. Chach expandió el reino de Sindh, y sus exitosos esfuerzos para subyugar a las monarquías y grupos étnicos circundantes en un imperio que cubría todo el valle del Indo y más allá se registraron en el Chach Nama. La dinastía Chacha duró hasta 712 cuando el hijo de Chacha, Raja Dahir, murió en la batalla contra las fuerzas omeyas.

Dinastías Rajput Editar

El territorio del Pakistán moderno ha sido el hogar de muchas dinastías Rajput durante los siglos VII al XX. [77] [78]

Califato árabe y países árabes Editar

Aunque poco después de conquistar el Medio Oriente del imperio bizantino y el imperio sasánida, las fuerzas árabes habían llegado a las regiones occidentales actuales de Pakistán, durante el período de califacia de Rashidún, fue en 712 EC cuando un joven general árabe llamado Muhammad bin Qasim conquistó la mayoría de la región del Indo para el imperio omeya, que se convertiría en la provincia "As-Sindh" con su capital en Al-Mansurah, 72 km (45 millas) al norte de la moderna Hyderabad en Sindh. Pero la inestabilidad del imperio y la derrota en varias guerras con los gobernantes del norte y sur de la India, incluidas las campañas del Califato en la India, donde los gobernantes hindúes como el emperador del sur de la India Vikramaditya II de la dinastía Chalukya y Nagabhata de la dinastía Pratihara derrotaron a los omeyas. Árabes, fueron contenidos hasta solo Sindh y el sur de Punjab. Hubo una conversión gradual al Islam en el sur, especialmente entre la mayoría nativa hindú y budista, pero en las áreas al norte de Multan, los hindúes y budistas siguieron siendo numerosos. [79] A finales del siglo X EC, la región estaba gobernada por varios reyes hindúes que serían sometidos por los Ghaznavids.

Una pequeña región de Pakistán, Gwadar estaba bajo el Imperio Omán. En la década de 1950, Pakistán recompró la región.

Kabul Shahi Modificar

Las llamadas dinastías Shahi gobernaron el valle de Kabul y Gandhara (lo que hoy es Pakistán y Afganistán) desde el declive del Imperio Kushan en el siglo III hasta principios del siglo IX. [80] Los Shahis generalmente se dividen en dos épocas: el budista turco Shahis y el hindú Shahis, y se cree que el cambio se produjo en algún momento alrededor de 870. El reino fue conocido como Kabul Shahan o Ratbelshahan desde 565-670. cuando las capitales estaban ubicadas en Kapisa y Kabul, y más tarde Udabhandapura, también conocida como Hund [81] por su nueva capital. [82] [83] [84]

El hindú Shahis bajo Jayapala, es conocido por sus luchas en la defensa de su reino contra los Ghaznavids en la actual región oriental de Afganistán y Pakistán. Jayapala vio un peligro en la consolidación de los Ghaznavids e invadió su ciudad capital de Ghazni tanto en el reinado de Sebuktigin como en el de su hijo Mahmud, que inició las luchas musulmanas Ghaznavid e hindú Shahi. [85] Sin embargo, Sebuk Tigin lo derrotó y se vio obligado a pagar una indemnización. [85] Jayapala no cumplió con el pago y se lanzó al campo de batalla una vez más. [85] Sin embargo, Jayapala perdió el control de toda la región entre el valle de Kabul y el río Indo. [86]

Antes de que comenzara su lucha, Jaipal había reunido un gran ejército de hindúes punjabíes. Cuando Jaipal fue a la región de Punjab, su ejército se elevó a 100.000 jinetes y una innumerable hueste de soldados de a pie. Según Ferishta:

"Habiéndose encontrado los dos ejércitos en los confines de Lumghan, Subooktugeen ascendió a una colina para ver las fuerzas de Jeipal, que parecían en extensión como el océano ilimitado, y en número como las hormigas o las langostas del desierto. Pero Subooktugeen se consideraba a sí mismo como un lobo a punto de atacar un rebaño de ovejas: convocó, por tanto, a sus jefes, los animó a la gloria, y dio a cada uno sus órdenes. Sus soldados, aunque pocos en número, se dividieron en escuadrones de quinientos hombres cada uno, que fueron dirigidos a atacar sucesivamente, un punto particular de la línea hindú, para que continuamente tuviera que encontrar tropas frescas ". [86]

Sin embargo, el ejército fue derrotado en la batalla contra las fuerzas occidentales, particularmente contra el Mahmud de Ghazni. [86] En el año 1001, poco después de que el sultán Mahmud llegara al poder y fuera ocupado por los Qarakhanids al norte del Hindu Kush, Jaipal atacó a Ghazni una vez más y luego de sufrir otra derrota por las poderosas fuerzas de Ghaznavid, cerca de la actual Peshawar. Después de la Batalla de Peshawar, murió debido a que se arrepintió de que sus súbditos trajeron desastre y deshonra a la dinastía Shahi. [85] [86]

Jayapala fue sucedido por su hijo Anandapala, [85] quien junto con otras generaciones sucesivas de la dinastía Shahiya participó en varias campañas infructuosas contra los Ghaznvids que avanzaban, pero no tuvieron éxito. Los gobernantes hindúes finalmente se exiliaron a las colinas de Siwalik de Cachemira. [86]

Dinastía Ghaznavid Editar

En 997 EC, el gobernante turco Mahmud de Ghazni, se hizo cargo del imperio de la dinastía Ghaznavid establecido por su padre, Sebuktegin, un gobernante de origen turco. Partiendo de la ciudad de Ghazni (ahora en Afganistán), Mehmood conquistó la mayor parte de Khorasan, marchó sobre Peshawar contra los hindúes Shahis en Kabul en 1005, y siguió por las conquistas de Punjab (1007), depuso a los gobernantes chiítas ismaelitas de Multan. , (1011), Cachemira (1015) y Qanoch (1017). Al final de su reinado en 1030, el imperio de Mahmud se extendió brevemente desde Kurdistán en el oeste hasta el río Yamuna en el este, y la dinastía Ghaznavid duró hasta 1187. Historiadores contemporáneos como Abolfazl Beyhaqi y Ferdowsi describieron un extenso trabajo de construcción en Lahore, como así como el apoyo y patrocinio de Mahmud al aprendizaje, la literatura y las artes.

Los sucesores de Mahmud, conocidos como los Ghaznavids, gobernaron durante 157 años. Su reino se redujo gradualmente en tamaño y fue atormentado por amargas luchas por la sucesión. Los reinos hindúes de Rajput del oeste de la India reconquistaron el este de Punjab y, en la década de 1160, la línea de demarcación entre el estado de Ghaznavid y los reinos hindúes se aproximaba a la frontera actual entre la India y Pakistán. El Imperio Ghurid del centro de Afganistán ocupó Ghazni alrededor de 1160, y la capital Ghaznavid se trasladó a Lahore. Más tarde, Muhammad Ghori conquistó el reino de Ghaznavid, ocupando Lahore en 1187. [87]

Sultanato de Delhi Modificar

En 1160, Muhammad Ghori, un gobernante musulmán, conquistó Ghazni de los Ghaznavids y se convirtió en su gobernador en 1173. Él por primera vez nombró a Sindh Tambade Gatar traducido aproximadamente como el pasaje rojo. Marchó hacia el este hacia el territorio restante de Ghaznavid y Gujarat en la década de 1180, pero fue rechazado por los gobernantes hindúes Chaulukya (Solanki) de Gujarat. En 1186-1187, conquistó Lahore, poniendo bajo su control el último territorio de Ghaznevid y poniendo fin al imperio de Ghaznavid. Los sucesores de Muhammad Ghori establecieron el Sultanato de Delhi. La dinastía mameluca de origen turco, (mameluco significa "poseído" y se refiere a los jóvenes turcos comprados y entrenados como soldados que se convirtieron en gobernantes en todo el mundo islámico), tomó el trono del Sultanato en 1211. Varios turcos de Asia Central y una dinastía de Lodhi Pashtun gobernaron sus imperios desde Delhi: el mameluco (1211-1290), el Khalji (1290-1320), el Tughlaq (1320-1413), el Sayyid (1414-1451) y el Lodhi (1451-1526). [88] Aunque algunos reinos permanecieron independientes de Delhi - en Gujarat, Malwa (India central), Bengala y Deccan - casi toda la llanura del Indo quedó bajo el dominio de estos grandes sultanatos.

Los sultanes (emperadores) de Delhi disfrutaban de relaciones cordiales con los gobernantes del Cercano Oriente, pero no les debían lealtad. Mientras los sultanes gobernaban desde los centros urbanos, sus campamentos militares y puestos comerciales proporcionaron los núcleos de muchas ciudades que surgieron en el campo. La estrecha interacción con las poblaciones locales condujo al intercambio cultural y la fusión "indoislámica" resultante ha dejado una huella y un legado duraderos en la arquitectura, la música, la literatura, el estilo de vida y las costumbres religiosas del sur de Asia. Además, el idioma urdu (que literalmente significa "horda" o "campamento" en varios dialectos turcos, pero más probablemente "ciudad" en el contexto del sur de Asia) nació durante el período del Sultanato de Delhi, como resultado de la mezcla de hablantes de lenguas nativas prakritas, persa, turca y árabe.

Quizás la mayor contribución del Sultanato fue su éxito temporal en aislar el sur de Asia de la invasión mongola de Asia Central en el siglo XIII; sin embargo, los sultanes finalmente perdieron el oeste de Pakistán ante los mongoles (ver la dinastía Ilkhanate). El Sultanato declinó después de la invasión del Emperador Timur, quien fundó el Imperio Timurid, y finalmente fue conquistado en 1526 por el Emperador Mughal Babar.

El Sultanato de Delhi y más tarde el Imperio Mughal atrajeron a refugiados musulmanes, nobles, tecnócratas, burócratas, soldados, comerciantes, científicos, arquitectos, artesanos, maestros, poetas, artistas, teólogos y sufíes del resto del mundo musulmán y emigraron y se establecieron en el Asia del Sur. Durante el reinado del sultán Ghyasuddin Balban (1266-1286), miles de musulmanes de Asia central buscaron asilo, incluidos más de 15 soberanos y sus nobles debido a la invasión mongola de Khwarezmia y el este de Irán. En la corte del sultán Iltemish en Delhi, la primera ola de estos refugiados musulmanes que escaparon del genocidio de Asia Central por parte de los ejércitos mongoles de Genghis Khan, trajeron administradores de Irán, pintores de China, teólogos de Samarcanda, Nishapur y Bukhara, teólogos y santos de el resto del mundo musulmán, artesanos y hombres y doncellas de todas las regiones, en particular médicos expertos en medicina griega y filósofos de todas partes.

Invasiones mongolas Editar

El kanato de Chagatai era un kanato mongoles y más tarde turkizado que comprendía las tierras gobernadas por Chagatai Khan, el segundo hijo de Genghis Khan, y sus descendientes y sucesores. Inicialmente era parte del Imperio Mongol, pero se convirtió en un kanato funcionalmente separado con la fragmentación del Imperio Mongol después de 1259.

El Ilkhanate se estableció como un kanato que formó el sector suroeste del Imperio Mongol, gobernado por la Casa Mongol de Hulagu Ilk Khanate, que llegaba desde Afganistán y el oeste de Pakistán hasta Turquía. [89]

Reinos regionales Editar

Dinastía Soomra Editar

La dinastía Rajput Soomra reemplazó a la dinastía árabe Habbari en el siglo X. La dinastía duró hasta mediados del siglo XIII. Los Soomras son una de las dinastías más antiguas de la historia de Sindh, con una duración de 325 años. [90]

Dinastía Samma editar

La dinastía Rajput Samma reemplazó a la dinastía Rajput Soomra. Obtuvieron el control de Thatta desde el Soomra alrededor de 1335 d.C. Se cree que la dinastía se originó en Saurashtra y luego emigró a Sindh. [ cita necesaria ] Durante las Sammas vio el surgimiento de Thatta como un importante centro comercial y cultural. En el momento en que los portugueses tomaron el control del centro comercial de Ormuz en 1514 EC, [ cita necesaria ] el comercio del Sindh representaba casi el 10% de sus ingresos aduaneros, y describieron a Thatta como una de las ciudades más ricas del mundo. La prosperidad de Thatta se basó en parte en su propia industria textil de seda y algodón de alta calidad, y en parte en la exportación de productos del interior del Punjab y el norte de la India. [92]

El período Samma contribuyó significativamente a la evolución del estilo arquitectónico indoislámico. Thatta es famosa por su necrópolis, que cubre 10 kilómetros cuadrados en la colina Makli. [93]

Imperio mogol Editar

En 1526, Babur, un descendiente de Timurid de Timur y Genghis Khan del valle de Fergana (actual Uzbekistán), barrió el paso de Khyber y fundó el Imperio Mughal, cubriendo partes del este de Afganistán actual, gran parte de lo que ahora es Pakistán. , partes de India y Bangladesh. [95] Los mogoles descendían de los turcos de Asia Central (con una importante mezcla de mongoles).

Sin embargo, su hijo y sucesor Humayun fue derrotado por Sher Shah Suri, que era del estado de Bihar de la India, en el año 1540, y Humayun se vio obligado a retirarse a Kabul. Después de la muerte de Sher Shah, su hijo Islam Shah Suri se convirtió en el gobernante, tras cuya muerte su primer ministro, Hemu, ascendió al trono y gobernó el norte de la India desde Delhi durante un mes. Fue derrotado por las fuerzas del emperador Akbar en la Segunda Batalla de Panipat el 6 de noviembre de 1556.

Akbar, fue un gobernante capaz y uno de los primeros defensores de la tolerancia religiosa y étnica y favoreció una forma temprana de multiculturalismo. Por ejemplo, declaró "Amari" o la no matanza de animales en los días santos del jainismo y revocó la jizya impuesto sobre personas no islámicas, principalmente hindúes. La dinastía mogol gobernó la mayor parte del sur de Asia en 1600. Los emperadores mogoles se casaron con la realeza local y se aliaron con los locales. maharajás. Akbar fue sucedido por Jahangir, quien fue sucedido por Shah Jahan. Shah Jahan fue reemplazado por Aurangzeb después de la guerra de sucesión de Mughal (1658-1659).

Después de la muerte de Aurangzeb, diferentes regiones del Pakistán moderno comenzaron a afirmar su independencia. El imperio entró en un lento declive después de 1707 y su último soberano, gobernando alrededor de la región de Delhi.

Durante un breve período de tiempo a finales del siglo XVI, Lahore fue la capital del imperio. El legado arquitectónico de los mogoles incluye el fuerte de Lahore, la mezquita de Wazir Khan, los jardines de Shalimar, la tumba de Jahangir, la tumba de Nur Jahan, Akbari Sarai, Hiran Minar, la mezquita de Shah Jahan y la mezquita de Badshahi. [94] El Imperio Mughal tuvo un gran impacto en la cultura, la cocina y la arquitectura de Pakistán.

Guru Nanak (29 de noviembre de 1469 - 22 de septiembre de 1539), fundador del sijismo, nació en una familia hindú Khatri en la aldea de Rāi Bhōi dī Talwandī (hoy en día Nankana, cerca de Sial en el actual Pakistán). Fue un influyente reformador social y religioso en el norte de la India y el santo fundador de una orden monoteísta moderna y el primero de los diez gurús divinos de la religión sij. A la edad de 70 años, murió en Kartarpur, Punjab del actual Pakistán.

Imperio Durrani y Maratha Editar

En 1749, el gobernante mogol fue inducido a ceder Sindh, la región de Punjab y el importante río Indo trans a Ahmad Shah Durrani, también conocido como Ahmad Shah Abdali, para salvar su capital del ataque afgano. [96] Ahmad Shah luego envió un ejército para someter las áreas al norte de las montañas Hindu Kush. En poco tiempo, el poderoso ejército de Ahmad Shah puso bajo su control a los tayikos, hazara, uzbecos, turcomanos y otras tribus del norte de Afganistán. Ahmad Shah invadió los restos del Imperio Mughal por tercera vez, y luego una cuarta, consolidando el control sobre las regiones de Cachemira y Punjab, con Lahore gobernada por afganos. Sacó Delhi en 1757, pero permitió que la dinastía mogol permaneciera en control nominal de la ciudad siempre que el gobernante reconociera la soberanía de Ahmad Shah sobre Punjab, Sindh y Cachemira. Dejando a su segundo hijo Timur Shah para salvaguardar sus intereses, Ahmad Shah dejó la India para regresar a Afganistán.

En 1751-1752, Ahamdiya El tratado fue firmado entre Marathas y Mughals, cuando Balaji Bajirao era Peshwa. [97] A través de este tratado, los Marathas controlaron toda la India desde su capital en Pune y el gobierno de Mughal se restringió solo a Delhi (los Mughals siguieron siendo los jefes nominales de Delhi).Los marathas ahora se esforzaban por expandir su área de control hacia el noroeste de la India. Ahmad Shah saqueó la capital mogol y se retiró con el botín que codiciaba. Para contrarrestar a los afganos, Peshwa Balaji Bajirao envió a Raghunathrao. Derrotó a las guarniciones de Rohillas y afganas en Punjab y logró expulsar a Timur Shah y su corte de la India y llevó a Lahore, Multan, Cachemira y otras subahs del lado indio de Attock bajo el dominio de Maratha. [98] Por lo tanto, a su regreso a Kandahar en 1757, Ahmad se vio obligado a regresar a la India y enfrentarse a la Confederación Maratha.

En 1758, el general Raghunath Rao del Imperio Maratha atacó y conquistó Punjab, las regiones fronterizas y Cachemira y expulsó a Timur Shah Durrani, hijo y virrey de Ahmad Shah Abdali. En 1759, los Marathas y sus aliados ganaron la Batalla de Lahore, derrotando a los Durranis, [99] [100] por lo tanto, Lahore, Dera Ghazi Khan, Multan, Peshawar, Kashmir y otros subahs en el lado sureste de la frontera de Afganistán cayeron bajo la regla de Maratha. [101]

Ahmad Shah declaró una jihad (o guerra santa islámica) contra los Marathas, y guerreros de varias tribus afganas se unieron a su ejército, incluido el pueblo baluchis bajo el mando de Khan de Kalat Mir Nasir I de Kalat. Suba Khan Tanoli (Zabardast Khan) fue seleccionado como jefe del ejército de todas las fuerzas militares. Las primeras escaramuzas fueron seguidas por una victoria decisiva para los afganos contra las guarniciones mucho más grandes de Maratha en el noroeste de la India y en 1759 Ahmad Shah y su ejército llegaron a Lahore y estaban preparados para enfrentarse a los Marathas. Ahmad Shah Durrani era famoso por ganar guerras mucho más grandes que su ejército. En 1760, los grupos Maratha se habían unido en un ejército lo suficientemente grande bajo el mando de Sadashivrao Bhau. Una vez más, Panipat fue el escenario de un enfrentamiento entre dos contendientes en guerra por el control del norte de la India. La Tercera Batalla de Panipat (14 de enero de 1761), librada entre ejércitos mayoritariamente musulmanes y mayoritariamente hindúes, se libró a lo largo de un frente de doce kilómetros. Aunque el ejército de Durrani derrotó decisivamente a los Marathas, sufrieron mucho en la batalla.

La victoria en Panipat fue el punto culminante del poder de Ahmad Shah —y de Afganistán—. Sin embargo, incluso antes de su muerte, el imperio comenzó a enfrentar desafíos en forma de un aumento de los sijs en Punjab. En 1762, Ahmad Shah cruzó los pasos de Afganistán por sexta vez para someter a los sijs. A partir de ese momento, la dominación y el control del Imperio comenzaron a aflojarse y, en el momento de la muerte de Durrani, había perdido completamente el Punjab ante los sijs, así como las pérdidas anteriores de los territorios del norte a manos de los uzbecos, lo que exigía un compromiso con ellos. . [102]

Imperio Sikh Editar

El Imperio Sikh (1799-1849) se formó sobre los cimientos del Ejército Sikh Khalsa por Maharaja Ranjit Singh, quien fue proclamado "Sarkar-i-Khalsa", y fue referido como el" Maharajá de Lahore ". [103] Consistía en una colección de Misl autónomos de Punjabi, que estaban gobernados por Misldars, [104] principalmente en la región de Punjab. El imperio se extendía desde el Paso de Khyber en al oeste, a Cachemira en el norte, a Multan en el sur y Kapurthala en el este. La principal huella geográfica del imperio fue la región de Punjab. La formación del imperio marcó un hito y representó una consolidación formidable del poder militar sij y el resurgimiento de la cultura local, que había estado dominada durante cientos de años por culturas híbridas indo-afganas e indo-mogol.

Los cimientos del Imperio Sikh, durante la época del Ejército Sikh Khalsa, podrían definirse ya en 1707, a partir de la muerte de Aurangzeb. La caída del Imperio mogol brindó oportunidades para que el ejército sij dirigiera expediciones contra los mogoles y pashtunes. Esto condujo a un crecimiento del ejército, que se dividió en diferentes ejércitos sij y luego "misls" semiindependientes. Cada uno de estos ejércitos componentes se conocía como un misl, cada uno de los cuales controlaba diferentes áreas y ciudades. Sin embargo, en el período de 1762 a 1799, los gobernantes sijs de sus misiles parecían estar ganando terreno. El inicio formal del Imperio Sikh comenzó con la disolución del Ejército Sikh Khalsa en el momento de la coronación de Ranjit Singh en 1801, creando un estado político unificado. Todos los líderes de misl que estaban afiliados al ejército eran de la nobleza de Punjab. [104]

Colonización británica Editar

La mayor parte del territorio del Pakistán moderno fue ocupada, comenzando primero por la Compañía de las Indias Orientales, y continuó bajo el gobierno directo posterior al motín de los cipayos (1857-1858) de la reina Victoria del Imperio Británico, a través de una serie de guerras, siendo las principales la batalla de Miani (1843) en Sindh, las agotadoras guerras anglo-sij (1845-1849) y las guerras anglo-afganas (1839-1919), para seguir siendo parte del Imperio Británico de la India hasta la independencia en 1947.

La presencia física de los británicos fue mínima y emplearon la estrategia política de "Divide y vencerás" para permanecer en el poder. [105] Las unidades administrativas de la India británica bajo la tenencia o la soberanía de la Compañía de las Indias Orientales o la Corona británica duraron entre 1612 y 1947.

Las diferentes regiones de Pakistán fueron conquistadas por East India Company de la siguiente manera:
• Sindh fue conquistada por la Batalla de Hyderabad y la Batalla de Miani en 1843.
• Punjab y el este de Khyber pakhtunkhwa fueron conquistados durante la Segunda Guerra Anglo-Sikh en 1849.

Las regiones conquistadas por el Raj británico son las siguientes:
• El sur de Baluchistán quedó bajo control por el Tratado de Kalat en 1876.
• Baluchistán Occidental fue conquistado por el imperio británico en la Segunda Guerra Anglo-Afgana a través del Tratado de Gandamak, en 1879.
• Las fronteras de Western Khyber pakhtunkhwa fueron finalizadas por el acuerdo de la línea Durand en 1893.

Por lo tanto, en este período de tiempo (1843-1893) de 50 años, todo el Pakistán moderno había quedado bajo el control de la India británica.

Período temprano del Movimiento de Pakistán Editar

En 1877, Syed Ameer Ali había formado la Asociación Nacional Central de Mahoma Para trabajar por el avance político de los musulmanes indios, que habían sufrido gravemente en 1857, a raíz del fallido motín Sepoy contra la Compañía de las Indias Orientales, los británicos fueron vistos como invasores extranjeros. Pero la organización decayó hacia finales del siglo XIX.

En 1885, se fundó el Congreso Nacional Indio como un foro, que luego se convirtió en partido, para promover una causa nacionalista. [106] Aunque el Congreso intentó incluir a la comunidad musulmana en la lucha por la independencia del dominio británico, y algunos musulmanes fueron muy activos en el Congreso, la mayoría de los líderes musulmanes, incluido el influyente Sir Syed Ahmed Khan, no confiaba en el partido.

Un punto de inflexión llegó en 1900, cuando la administración británica en las Provincias Unidas de Agra y Oudh accedió a las demandas hindúes e hizo del hindi, la versión del idioma indostaní escrito en la escritura devanagari, el idioma oficial. La proselitización llevada a cabo en la región por los activistas de un nuevo movimiento reformista hindú también despertó las preocupaciones de los musulmanes sobre su fe. Finalmente, los musulmanes temieron que la mayoría hindú buscara suprimir los derechos de los musulmanes en la región tras la salida de los británicos.

Liga musulmana Editar

La Liga Musulmana de Toda la India fue fundada por Shaiiq-e-Mustafa el 30 de diciembre de 1906, después de la división de Bengala, al margen de la Conferencia Educativa Anual de Toda la India de Muhammadan en Shahbagh, Dhaka, Bengala Oriental. [107] A la reunión asistieron tres mil delegados y fue presidida por Nawab Viqar-ul-Mulk. Abordó la cuestión de la protección de los intereses de los musulmanes y finalizó un programa. Una resolución, propuesta por Nawab Salimullah y apoyada por Hakim Ajmal Khan. Nawab Viqar-ul-Mulk (conservador), declaró:

Los musulmanes son solo una quinta parte en comparación con la población total del país, y es evidente que si en algún período remoto el gobierno británico deja de existir en la India, entonces el gobierno de la India pasaría a manos de esa comunidad. que es casi cuatro veces más grande que nosotros. Nuestra vida, nuestra propiedad, nuestro honor y nuestra fe estarán en gran peligro, cuando incluso ahora que una poderosa administración británica está protegiendo a sus súbditos, nosotros los musulmanes tenemos que enfrentarnos a las más serias dificultades para salvaguardar nuestros intereses. manos de nuestros vecinos. [108]

La constitución y los principios de la Liga estaban contenidos en el Libro Verde, escrito por Maulana Mohammad Ali. Sus objetivos en esta etapa no incluían el establecimiento de un estado musulmán independiente, sino que se concentraban en proteger las libertades y los derechos musulmanes, promover el entendimiento entre la comunidad musulmana y otros indios, educar a la comunidad musulmana e india en general sobre las acciones del gobierno, y desalentar la violencia. Sin embargo, varios factores durante los siguientes treinta años, incluida la violencia sectaria, llevaron a una reevaluación de los objetivos de la Liga. [109] [110] Entre los musulmanes del Congreso que inicialmente no se unieron a la Liga se encontraba Jinnah, un destacado estadista y abogado de Bombay. Esto se debió a que el primer artículo de la plataforma de la Liga fue "Promover entre los musulmanes de la India, sentimientos de lealtad al gobierno británico". La Liga permaneció leal a la administración británica durante cinco años hasta que los británicos decidieron revertir la partición de Bengala. La Liga Musulmana vio esta decisión británica como parcial a los hindúes. [111]

En 1907, un grupo vocal de intransigentes hindúes dentro del movimiento del Congreso Nacional de la India se separó de él y comenzó a perseguir abiertamente un movimiento pro hindú. Este grupo fue encabezado por el famoso triunvirato de Lal-Bal-Pal: Lala Lajpat Rai, Bal Gangadhar Tilak y Bipin Chandra Pal de las provincias de Punjab, Bombay y Bengala, respectivamente. Su influencia se extendió rápidamente entre otros hindúes de ideas afines, lo llamaron nacionalismo hindú, y se convirtió en un motivo de grave preocupación para los musulmanes. Sin embargo, Jinnah no se unió a la Liga hasta 1913, cuando el partido cambió su plataforma a una de independencia india, como reacción contra la decisión británica de revertir la Partición de Bengala de 1905, que la Liga consideró una traición a los musulmanes bengalíes. . [112] Después de las vociferantes protestas de la población hindú y la violencia creada por grupos secretos, como Anushilan Samiti y su rama Jugantar de Aurobindo y su hermano, etc., los británicos habían decidido reunir Bengala nuevamente. Hasta esta etapa, Jinnah creía en la cooperación mutua para lograr una 'India' independiente y unida, aunque argumentó que a los musulmanes se les debería garantizar un tercio de los escaños en cualquier parlamento indio.

La Liga se convirtió gradualmente en el principal organismo representativo de los musulmanes indios. Jinnah se convirtió en su presidente en 1916 y negoció el Pacto de Lucknow con el líder del Congreso, Bal Gangadhar Tilak, mediante el cual el Congreso concedió el principio de electorados separados y representación ponderada de la comunidad musulmana. [113] Sin embargo, Jinnah rompió con el Congreso en 1920 cuando el líder del Congreso, Mohandas Gandhi, lanzó una ley que violaba el Movimiento de No Cooperación contra los británicos, que un abogado temperamentalmente respetuoso de la ley desaprobaba. Jinnah también se convenció de que el Congreso renunciaría a su apoyo a los electorados separados para los musulmanes, lo que de hecho hizo en 1928. En 1927, los británicos propusieron una constitución para la India recomendada por la Comisión Simon, pero no lograron reconciliar a todas las partes. Los británicos luego entregaron el asunto a la Liga y al Congreso, y en 1928 se convocó un Congreso de Todos los Partidos en Delhi. El intento fracasó, pero se llevaron a cabo dos conferencias más, y en la conferencia de Bombay en mayo, se acordó que un pequeño comité debería trabajar en la constitución. El destacado líder del Congreso, Motilal Nehru, encabezó el comité, que incluía a dos musulmanes, Syed Ali Imam y el hijo de Shoaib Quereshi Motilal, Pt Jawaharlal Nehru, era su secretario. Sin embargo, la Liga rechazó el informe del comité, el llamado Informe Nehru, argumentando que sus propuestas daban muy poca representación (una cuarta parte) a los musulmanes; la Liga había exigido al menos un tercio de representación en la legislatura. Jinnah anunció una "separación de caminos" después de leer el informe, y las relaciones entre el Congreso y la Liga comenzaron a deteriorarse.

Patria musulmana - "Ahora o nunca"Editar

Las elecciones generales celebradas en el Reino Unido ya habían debilitado al izquierdista Partido Laborista dirigido por el primer ministro Ramsay MacDonald. [114] Además, el gobierno del Partido Laborista ya estaba debilitado por los resultados de la Primera Guerra Mundial, que alimentaron nuevas esperanzas de progreso hacia el autogobierno en la India británica. [114] De hecho, Mohandas K. Gandhi viajó a Londres para promover la idea de "autogobierno" en la India británica, y afirmó representar a todos los indios mientras criticaba debidamente a la Liga Musulmana por ser sectaria y divisiva. [114] Después de revisar el informe de la Comisión Simon, el Congreso de la India inició un Movimiento de Desobediencia Civil masivo bajo Gandhi, la Liga Musulmana reservó su opinión sobre el Informe Simon declarando que el informe no era definitivo y que los asuntos deberían decidirse después de consultar con los líderes. en representación de todas las comunidades de la India. [114]

Se llevaron a cabo las Conferencias de Mesa Redonda, pero estas lograron poco, ya que Gandhi y la Liga no pudieron llegar a un compromiso. [114] Al presenciar los eventos de las Conferencias de la Mesa Redonda, Jinnah había perdido la esperanza de la política y, en particular, de lograr que los partidos principales como el Congreso fueran sensibles a las prioridades de las minorías. Durante este tiempo en 1930, el notable escritor y poeta Muhammad Iqbal pidió un estado-nación separado y autónomo, quien en su discurso presidencial a la convención de 1930 de la Liga Musulmana dijo que sentía que un estado musulmán separado era esencial en un estado de otra manera. Asia meridional dominada por los hindúes. [115] [116]

La India es un continente de grupos humanos pertenecientes a diferentes razas, que hablan diferentes idiomas y profesan diferentes religiones [. ] Personalmente, me gustaría que el Punjab, la provincia de la frontera noroeste, Sind y Baluchistán se fusionaran en un solo estado. Autogobierno dentro del Imperio Británico, o sin el Imperio Británico, me parece que la formación de un Estado musulmán de las Indias Noroccidentales consolidado es el destino final de los musulmanes, al menos de la India Noroccidental.

El nombre del estado-nación fue acuñado por el estudiante de ciencias políticas de la Universidad de Cambridge y nacionalista musulmán Rahmat Ali, [117] y fue publicado el 28 de enero de 1933 en el folleto Ahora o nunca. [118] Después de acuñar el nombre del estado-nación, Ali notó que hay un acrónimo formado a partir de los nombres de las "patrias" de los musulmanes en el noroeste de la India:

  • "PAG" por PAGunjab
  • "A" por Afghania (ahora conocida como Khyber Pakhtunkhwa)
  • "K" por KAshmir
  • "S" por Sindh
  • "Broncearse"para Balochisbroncearse formando así "Pakistán". [119] [120]

Después de la publicación del panfleto, la prensa hindú lo criticó con vehemencia y la palabra 'Pakstan' utilizada en él. [121] Así, esta palabra se convirtió en un tema de debate acalorado. Con la adición de una "i" para mejorar la pronunciación, el nombre de Pakistán ganó popularidad y condujo al comienzo del Movimiento de Pakistán y, en consecuencia, a la creación de Pakistán. [122] En los idiomas urdu y persa, el nombre encapsula el concepto de Pak ("puro") y Stan ("tierra") y por lo tanto una "Tierra Pura". [123] En 1935, el gobierno británico propuso entregar un poder sustancial a las legislaturas provinciales indias elegidas, con elecciones que se celebrarían en 1937. [124] Después de las elecciones, la Liga asumió el cargo en Bengala y Punjab, pero el Congreso ganó el cargo en la mayoría de las demás provincias, y se negó a delegar el poder con la Liga en provincias con grandes minorías musulmanas alegando dificultades técnicas. La subsecuente Regla del Congreso fue impopular entre los musulmanes y los líderes musulmanes la vieron como un reinado de la tiranía hindú. Mohammad Ali Jinnah declaró el 22 de diciembre de 1939 como un "Día de liberación" para los musulmanes indios. Estaba destinado a celebrar la dimisión de todos los miembros del partido del Congreso de las oficinas provinciales y centrales. [125]

Mientras tanto, los ideólogos musulmanes a favor de la independencia también se sintieron reivindicados por el discurso presidencial de V.D. Savarkar en la 19a sesión del famoso partido nacionalista hindú Hindu Mahasabha en 1937. En él, este legendario revolucionario, llamado popularmente Veer Savarkar y conocido como el padre icónico de la ideología fundamentalista hindú, propuso las ideas seminales de su Teoría de las Dos Naciones o la teoría étnica. exclusivismo, que influyó profundamente en Jinnah.

1940 Resolución Editar

En 1940, Jinnah convocó una sesión general de la Liga Musulmana en Lahore para discutir la situación que había surgido debido al estallido de la Segunda Guerra Mundial y la unión del Gobierno de la India a la guerra sin consultar a los líderes indios. El encuentro también tuvo como objetivo analizar los motivos que llevaron a la derrota de la Liga Musulmana en las elecciones generales de 1937 en las provincias de mayoría musulmana. En su discurso, Jinnah criticó al Congreso de la India y a los nacionalistas, y defendió la teoría de las dos naciones y las razones de la demanda de patrias separadas. [126] Sikandar Hayat Khan, el ministro principal de Punjab, redactó la resolución original, pero desautorizó la versión final, [127] que había surgido después de una prolongada redacción por parte del Comité de Asuntos de la Liga Musulmana. El texto final rechazó sin ambigüedades el concepto de una India Unida debido a la creciente violencia interreligiosa [128] y recomendó la creación de estados independientes. [129] La resolución fue propuesta en la sesión general por Shere-Bangla El nacionalista bengalí, AKF Haq, Ministro Principal de Bengala, apoyado por Chaudhry Khaliquzzaman y otros líderes, fue adoptada el 23 de marzo de 1940. [130] La Resolución decía lo siguiente:

Ningún plan constitucional sería viable o aceptable para los musulmanes a menos que las unidades geográficas contiguas estén demarcadas en regiones que deberían estar constituidas con los reajustes territoriales que sean necesarios. Que las áreas en las que los musulmanes son numéricamente mayoritarios, como en las zonas noroccidental y oriental de la India, deben agruparse para constituir estados independientes en los que las unidades constituyentes sean autónomas y soberanas. Que se prevean específicamente en la constitución salvaguardias adecuadas, efectivas y obligatorias para las minorías en las unidades y en las regiones para la protección de sus derechos religiosos, culturales, económicos, políticos, administrativos y otros derechos de las minorías, con su consulta. Por lo tanto, deben hacerse arreglos para la seguridad de los musulmanes cuando se encuentran en minoría. [131]

Fase final del Movimiento de Pakistán Editar

Líderes importantes de la Liga Musulmana destacaron que Pakistán sería una 'Nueva Medina', en otras palabras, el segundo estado islámico establecido después de la creación por Mahoma de un estado islámico en Medina.Pakistán fue concebido popularmente como una utopía islámica, un sucesor del difunto califato turco y un líder y protector de todo el mundo islámico. Los eruditos islámicos debatieron sobre si era posible que el propuesto Pakistán se convirtiera realmente en un estado islámico. [132] [133]

Si bien los principales líderes del Congreso habían estado en prisión luego del Movimiento Quit India de 1942, hubo un intenso debate entre los musulmanes indios sobre la creación de una patria separada. [133] La mayoría de Barelvis [134] y Barelvi ulema apoyaron la creación de Pakistán [135] y pirs y los ulemas sunitas fueron movilizados por la Liga Musulmana para demostrar que las masas musulmanas de la India querían un país separado. [136] Los Barelvis creían que cualquier cooperación con los hindúes sería contraproducente. [137] Por otro lado, la mayoría de los Deobandis, que fueron dirigidos por Maulana Husain Ahmad Madani, se oponían a la creación de Pakistán y la teoría de las dos naciones. Según ellos, musulmanes e hindúes podían ser una nación y los musulmanes eran solo una nación en sí mismos en el sentido religioso y no en el territorial. [138] [139] [140] Al mismo tiempo, algunos ulemas Deobandi como Maulana Ashraf Ali Thanvi, Mufti Muhammad Shafi y Maulana Shabbir Ahmad Usmani apoyaron la demanda de la Liga Musulmana de crear un Pakistán separado. [136] [141]

Los musulmanes que vivían en provincias donde demográficamente eran una minoría, como las Provincias Unidas, donde la Liga Musulmana disfrutaba del apoyo popular, fueron asegurados por Jinnah de que podían permanecer en la India, emigrar a Pakistán o seguir viviendo en la India pero como ciudadanos paquistaníes. La Liga Musulmana también había propuesto la teoría de la población de rehenes. Según esta teoría, la seguridad de la minoría musulmana de la India se garantizaría convirtiendo a la minoría hindú en el propuesto Pakistán en una población "rehén" que sería visitada por la violencia retributiva si los musulmanes de la India resultaran perjudicados. [133]

En las elecciones a la Asamblea Constituyente de 1946, la Liga Musulmana ganó 425 de los 496 escaños reservados para los musulmanes (encuestando el 89,2% del total de votos). [112] El Congreso se había negado hasta ahora a reconocer el reclamo de la Liga Musulmana de ser el representante de los musulmanes indios, pero finalmente accedió al reclamo de la Liga después de los resultados de esta elección. La demanda de Pakistán de la Liga Musulmana había recibido un apoyo popular abrumador de los musulmanes de la India, especialmente de los musulmanes que vivían en provincias como UP, donde eran minoría. [142]

Los británicos no tenían ni la voluntad, ni los recursos financieros ni el poder militar para mantener a la India por más tiempo, pero también estaban decididos a evitar la partición y para este propósito organizaron el Plan de Misión del Gabinete. [143] Según este plan, la India se mantendría unida, pero estaría fuertemente descentralizada con agrupaciones separadas de provincias de mayoría hindú y musulmana. La Liga Musulmana aceptó este plan porque contenía la "esencia" de Pakistán, pero el Congreso lo rechazó. Después del fracaso del Plan de Misión del Gabinete, Jinnah pidió a los musulmanes que observaran el Día de Acción Directa para exigir la creación de un Pakistán separado. El Día de Acción Directa se transformó en violentos disturbios entre hindúes y musulmanes en Calcuta. Los disturbios en Calcuta fueron seguidos por intensos disturbios comunales entre hindúes y musulmanes en Noakhali, Bihar, Garhmukteshwar y Rawalpindi.

El primer ministro británico Attlee nombró a Lord Louis Mountbatten como último virrey de la India, para negociar la independencia de Pakistán y la India y la retirada británica inmediata. Los líderes británicos, incluido Mountbatten, no apoyaron la creación de Pakistán, pero no lograron convencer a Jinnah de lo contrario. [144] [145] Mountbatten confesó más tarde que probablemente habría saboteado la creación de Pakistán si hubiera sabido que Jinnah se estaba muriendo de tuberculosis. [146]

A principios de 1947, los británicos habían anunciado su deseo de conceder la independencia a la India para junio de 1948. Sin embargo, Lord Mountbatten decidió adelantar la fecha. En una reunión en junio, Nehru y Abul Kalam Azad en representación del Congreso, Jinnah en representación de la Liga Musulmana, B. R. Ambedkar en representación de la comunidad intocable y la Maestra Tara Singh en representación de los sijs, acordaron dividir la India según líneas religiosas.

Independencia del Imperio Británico Editar

El 14 de agosto de 1947, Pakistán obtuvo la independencia. India obtuvo la independencia al día siguiente. Las dos provincias de la India británica: Punjab y Bengala fueron divididas en líneas religiosas por la Comisión Radcliffe. Se alega que Mountbatten influyó en la Comisión Radcliffe para trazar la línea a favor de la India. [147] [148] La parte occidental mayoritariamente musulmana de Punjab fue a Pakistán y su parte oriental mayoritariamente hindú / sij fue a India, pero había importantes minorías musulmanas en la sección oriental de Punjab e igualmente había muchos hindúes y sijs viviendo en las áreas occidentales de Punjab.

Los intensos disturbios comunales en el Punjab obligaron a los gobiernos de India y Pakistán a aceptar un intercambio forzoso de población de minorías musulmanas e hindúes / sij que vivían en Punjab. Después de este intercambio de población, solo unos pocos miles de hindúes de casta baja permanecieron en el lado de Punjab de Pakistán y solo una pequeña población musulmana permaneció en la ciudad de Malerkotla en la parte de Punjab de la India. [149] El politólogo Ishtiaq Ahmed dice que aunque los musulmanes iniciaron la violencia en Punjab, a finales de 1947 los hindúes y sijs habían matado a más musulmanes en Punjab oriental que el número de hindúes y sijs que habían sido asesinados por musulmanes en Punjab occidental. . [150] [151]

Más de diez millones de personas emigraron a través de las nuevas fronteras y entre 200.000 y 2.000.000 [152] [153] [154] personas murieron en la ola de violencia comunal en el Punjab en lo que algunos estudiosos han descrito como un "genocidio retributivo" entre las religiones. . [155] El gobierno paquistaní afirmó que 50.000 mujeres musulmanas fueron secuestradas y violadas por hombres hindúes y sij y, de manera similar, el gobierno indio afirmó que los musulmanes secuestraron y violaron a 33.000 mujeres hindúes y sij. [156] [157] [158] Los dos gobiernos acordaron repatriar a las mujeres secuestradas y miles de mujeres hindúes, sijs y musulmanas fueron repatriadas a sus familias en la década de 1950. La disputa sobre Cachemira se convirtió en la primera guerra entre India y Pakistán. La guerra no se ha resuelto hasta ahora.

Pakistán se basó en el nacionalismo religioso, no heredó las instituciones de la India británica y sus territorios estaban desconectados físicamente entre sí. Si bien el ala occidental era más grande, el 55 por ciento de los paquistaníes vivía en Bengala. [159] Se desarrolló una brecha sobre la cuestión del idioma nacional. [160]

Movimiento del idioma bengalí Editar

los Movimiento del idioma bengalí, o Bhasha Andolon (Movimiento del lenguaje), fue un esfuerzo político en Bangladesh (entonces conocido como Pakistán Oriental), que abogaba por el reconocimiento del idioma bengalí como idioma oficial de Pakistán. Dicho reconocimiento permitiría que el bengalí se utilizara en los asuntos gubernamentales. Fue dirigido por Mufti Nadimul Quamar Ahmed. [161]

Cuando se formó el estado de Pakistán en 1947, sus dos regiones, Pakistán Oriental (también llamado Bengala Oriental) y Pakistán Occidental, se dividieron a lo largo de líneas culturales, geográficas y lingüísticas. El 23 de febrero de 1948, el gobierno de Pakistán ordenó el urdu como el único idioma nacional, lo que provocó extensas protestas entre la mayoría de habla bengalí del este de Pakistán. Frente a las crecientes tensiones sectarias y el descontento de las masas con la nueva ley, el gobierno prohibió las reuniones públicas y los mítines. Los estudiantes de la Universidad de Dhaka y otros activistas políticos desafiaron la ley y organizaron una protesta el 21 de febrero de 1952. [162] El movimiento alcanzó su punto culminante cuando la policía mató a estudiantes manifestantes ese día. Las muertes provocaron disturbios civiles generalizados liderados por la Liga Awami, más tarde rebautizada como Liga Awami. Después de años de conflicto, el gobierno central cedió y otorgó estatus oficial a la lengua bengalí en 1956. El 17 de noviembre de 1999, la UNESCO declaró el 21 de febrero como Día Internacional de la Lengua Materna para que lo celebre todo el mundo [163], en homenaje al Movimiento Lingüístico y los derechos etnolingüísticos de las personas de todo el mundo.

Política: 1954-1971 Editar

Los eventos de 1952 hicieron que la gente de Pakistán Oriental abandonara la Liga Musulmana. [164] En las elecciones provinciales de 1954 de Pakistán Oriental, la Liga capturó sólo 7 de los 390 escaños. [165] El Frente Unido ganó las elecciones. Hasta 1956, cuando el estado declaró que tanto el bengalí como el urdu serían idiomas estatales, el movimiento lingüístico continuó. [166]

Comenzaron a desarrollarse grandes diferencias entre las dos alas de Pakistán. Si bien el oeste tenía una parte minoritaria de la población total de Pakistán, tenía la mayor parte de la asignación de ingresos, el desarrollo industrial, las reformas agrícolas y los proyectos de desarrollo civil. Los servicios civiles y militares de Pakistán estaban dominados por los punjabis. [167] Los británicos habían designado a los bengalíes como una raza "no marcial". La participación bengalí en el ejército fue muy baja. Los británicos prefirieron reclutar musulmanes punjabíes. Los punjabis dominaban el ejército que Pakistán heredó del ejército de la India británica. Debido a que los bengalíes no tenían una tradición de servicio militar en sus familias, era difícil reclutar oficiales bengalíes. [168]

A mediados de la década de 1960, la élite del este de Pakistán llegó a la conclusión de que la protección de sus intereses residía en la autonomía. Abdul Momen Khan, quien fue gobernador en el período 1962-1968, persiguió a la oposición y censuró a los medios. El régimen se volvió más impopular durante 1965, año de la guerra entre India y Pakistán. El patriotismo fue alto en Pakistán Oriental durante la guerra contra la India, pero este fue uno de los últimos casos de solidaridad nacional. Los paquistaníes orientales sintieron que el ejército no los había protegido de una posible invasión india. [169]

En 1966, el jeque Mujibur Rahman, el líder de la Liga Awami, proclamó un plan de 6 puntos titulado Nuestra carta de supervivencia en una conferencia nacional de partidos políticos de oposición en Lahore, en la que exigió el autogobierno y una considerable autonomía política, económica y de defensa para Pakistán Oriental en una federación paquistaní con un gobierno central débil. Esto llevó al histórico movimiento de los Seis Puntos. Los seis puntos para una confederación fueron más extremos que los anteriores llamamientos a la autonomía. [169]

A principios de 1968, se presentó el caso de conspiración de Agartala contra Mujib con la acusación de que el acusado estaba conspirando para la secesión de Pakistán Oriental con ayuda de la India. El gobierno esperaba que esto dañara la popularidad de Mujib. Pero las manifestaciones populares hicieron que el gobierno abandonara el caso. [170]

Un movimiento de Pakistán Occidental destinado a eliminar Ayub Khan se extendió al este de Pakistán, donde adoptó connotaciones nacionalistas bengalíes. Ayub Khan renunció en marzo de 1969 y su cargo fue asumido por el general Yahya Khan. Yahya intentó reconciliar a los políticos. Anunció que se celebrarían elecciones en 1970 y se permitiría la organización política. [171] Declaró que su propio cargo era temporal y que su trabajo consistía en realizar elecciones para una asamblea que tendría la tarea de crear una nueva constitución. Terminó el esquema de una unidad y permitió la representación popular, permitiendo así a Pakistán Oriental 162 de los 300 escaños. Yahya creó una orden marco legal (LFO) como guía para la asamblea. Estipulaba principios como el federalismo del estado, la supremacía del Islam, la autonomía provincial con disposiciones suficientes para que el gobierno federal pudiera cumplir con sus funciones y defender la integridad del país. Este último punto chocó con los puntos de Mujib. Yahya destacó que una constitución no sería aceptada si no se adhiriera a la LFO. El partido de Mujib había redactado su propia constitución basada en seis puntos. [172]

Movimiento de Bangladesh Editar

160 de los 162 escaños de Pakistán Oriental fueron capturados por la Liga Awami. [172] Nurul Amin ganó uno de los escaños restantes. [173] Bhutto ganó la mayoría de los escaños de Pakistán Occidental. Yahya organizó conversaciones entre Bhutto y Mujib para llegar a un consenso sobre la forma de la futura constitución. Mujib afirmó su mayoría y su intención de basar la constitución en sus seis puntos. El argumento de Bhutto fue que había dos mayorías. Las conversaciones fracasaron. [174] Mujib rechazó las demandas de Bhutto de compartir el poder. Bhutto boicoteó la sesión de la Asamblea Nacional del 3 de marzo e intimidó a otros políticos de Pakistán Occidental para que no participaran. Bhutto solicitó que Yahya retrasara la sesión de la Asamblea Nacional. El 1 de marzo estallaron protestas y enfrentamientos cuando Yahya hizo esto. [175]

Los izquierdistas del este de Pakistán presionaron a Mujib para que declarara la independencia de inmediato. El gobierno de Pakistán Occidental desplegó soldados para disuadir tal posibilidad. [175] Mujib eligió una opción intermedia al iniciar un movimiento de no cooperación. El movimiento tuvo éxito, congelando la maquinaria del gobierno y dando efectivamente a Mujib el mando sobre el este de Pakistán. Mujib anunció que los paquistaníes del este lucharían por la independencia, pero simultáneamente intentó lograr una solución dentro de un Pakistán unido. [176]

Yahya Khan fue a Dhaka a mediados de marzo como último intento de obtener una resolución. Bhutto se unió a él. Sin embargo, las tres partes no pudieron llegar a un consenso sobre la transferencia de poder. Yahya estaba dispuesto a aceptar los Seis Puntos y su demanda de autonomía y también acordó que Mujib se convirtiera en primer ministro. Sin embargo, para Bhutto esto fue una traición a Pakistán Oriental. El 23 de marzo, la Liga Awami le dijo a Yahya que emitiría la autonomía regional en 2 días o Pakistán Oriental se convertiría en un país sin ley. Mientras las conversaciones aún estaban en curso, Yahya optó por una solución militar al problema. [177] En la noche del 25 de marzo, Yahya regresó en secreto a Pakistán Occidental y ordenó al ejército que atacara a los miembros principales de la campaña de autonomía. [178]

El 3 de marzo, el líder estudiantil Shahjahan Siraj leyó el 'Sadhinotar Ishtehar' (Declaración de Independencia) en Paltan Maidan frente a Mujib en una reunión pública bajo la dirección del Swadhin Bangla Biplobi Parishad. [179]

El 7 de marzo, hubo una reunión pública en Suhrawardy Udyan para escuchar actualizaciones sobre el movimiento en curso de Sheikh Mujib, el líder del movimiento. Aunque evitó referirse directamente a la independencia, dado que las conversaciones aún estaban en curso, advirtió a sus oyentes que se prepararan para cualquier guerra inminente. [179] El discurso se considera un momento clave en la Guerra de Liberación y se recuerda por la frase,

"Nuestra lucha esta vez es una lucha por nuestra libertad, nuestra lucha esta vez es una lucha por nuestra independencia".

Declaración formal de separación Editar

En las primeras horas del 26 de marzo de 1971, comenzó una represión militar por parte del ejército paquistaní. El Bangabandhu Sheikh Mujibur Rahman fue arrestado y los líderes políticos se dispersaron, en su mayoría huyendo a la vecina India, donde organizaron un gobierno provisional. Antes de ser arrestado por el ejército paquistaní, el jeque Mujibur Rahman pasó una nota escrita a mano que contenía la Declaración de Independencia de Bangladesh. Esta nota fue ampliamente distribuida y transmitida por el transmisor inalámbrico de los entonces Rifles de Pakistán Oriental. Los informes de la prensa mundial de finales de marzo de 1971 también aseguran que la declaración de independencia de Bangladesh por parte de Bangabandhu fue ampliamente difundida en todo el mundo. El oficial del ejército bengalí, mayor Ziaur Rahman, capturó la estación de radio Kalurghat [180] [181] en Chittagong y leyó la declaración de independencia de Bangladesh durante las horas de la tarde del 27 de marzo. [182]

Habla Swadhin Bangla Betar Kendra. Yo, el Mayor Ziaur Rahman, bajo la dirección de Bangobondhu Mujibur Rahman, declaro por la presente que se ha establecido la República Popular Independiente de Bangladesh. Bajo su dirección, he tomado el mando como Jefe temporal de la República. En nombre del jeque Mujibur Rahman, pido a todos los bengalíes que se levanten contra el ataque del ejército de Pakistán Occidental. Lucharemos hasta el final para liberar nuestra patria. La victoria es, por la gracia de Allah, nuestra. Joy Bangla. [183]

El Gobierno Provisional de la República Popular de Bangladesh se formó el 10 de abril en Meherpur (más tarde rebautizado como Mujibnagar, una ciudad adyacente a la frontera con la India). Se anunció que el jeque Mujibur Rahman sería el Jefe de Estado. Tajuddin Ahmed se convirtió en Primer Ministro, Syed Nazrul Islam en Presidente interino y Khondaker Mostaq Ahmed en Ministro de Relaciones Exteriores. Allí se esbozó el plan de guerra con las fuerzas armadas de Bangladesh establecidas y se denominó "Muktifoujo". Más tarde, estas fuerzas se llamaron "Muktibahini" (luchadores por la libertad). M. A. G. Osmani fue nombrado Jefe de las Fuerzas Armadas.

Para fines militares, Bangladesh se dividió en 11 sectores bajo 11 comandantes de sector. Además de estos sectores, más tarde en la guerra, se formaron tres fuerzas especiales: Z Force, S Force y K Force. Los nombres de estas tres fuerzas se derivaron de las letras iniciales del nombre del comandante. El entrenamiento y la mayoría de las armas y municiones fueron organizados por el gobierno de Meherpur, que fue apoyado por la India. A medida que crecían los enfrentamientos entre el ejército de Pakistán y el bengalí Mukti Bahini, se estima que diez millones de bengalíes, principalmente hindúes, buscaron refugio en los estados indios de Assam, Tripura y Bengala Occidental.

Los insurgentes no pudieron vencer a los militares. [177] El ejército paquistaní creó grupos civiles y paramilitares para neutralizar a los luchadores por la libertad. [184] Reclutaron a biharis y bengalíes que no apoyaban la separación de Pakistán Oriental. [185]

India se unió a la guerra el 3 de diciembre de 1971, después de que Pakistán lanzara ataques aéreos preventivos contra el norte de India. La posterior guerra indo-pakistaní fue testigo de enfrentamientos en dos frentes de guerra.

Las relaciones hostiles en el pasado entre India y Pakistán se sumaron a la decisión de India de intervenir en la guerra civil de Pakistán. Como resultado, el gobierno indio decidió apoyar la creación de un estado separado para los bengalíes étnicos apoyando a Mukti Bahini. RAW ayudó a organizar, entrenar y armar a estos insurgentes. En consecuencia, el Mukti Bahini logró acosar al ejército paquistaní en Pakistán Oriental, creando así las condiciones propicias para una intervención militar india a gran escala a principios de diciembre. El ejército indio y Mukti Bahini tenían la ventaja con mejor armamento, supremacía aérea y naval completa y apoyo de la mayoría de los lugareños. El ejército paquistaní luchó ferozmente y muchos murieron. Con la supremacía aérea lograda en el teatro oriental y el rápido avance de las Fuerzas Aliadas de Bangladesh y la India, Pakistán se rindió en Dacca el 16 de diciembre de 1971. [186]

Zulfikar Ali Bhutto Modificar

En 1972, el izquierdista Partido Popular de Pakistán (PPP), dirigido por Zulfikar Ali Bhutto, llegó al poder y en 1973 el parlamento electo de Pakistán promulgó la Constitución de 1973 que proclamaba que ninguna ley paquistaní podía contradecir las leyes islámicas del Corán y la Sunnah. [187] Bhutto enfrentó una oposición vigorosa que se unió bajo la bandera de Nizam e Mustafa (Regla del Profeta) y exigió el establecimiento de un estado islámico. [188]

Era Zia-ul-Haq Editar

En 1977, Bhutto fue depuesto en un golpe incruento por el general Zia-ul-Haq, quien se convirtió en el tercer presidente militar del país. Zia-ul-Haq se comprometió a establecer la ley Sharia en Pakistán. [189]

Restauración de la democracia Editar

Con la muerte del presidente Zia-ul-Haq en 1988, las nuevas elecciones generales vieron la victoria del PPP liderado por Benazir Bhutto, quien fue elevada como la primera mujer primera ministra de Pakistán del país. En 1990 fue despedida por el presidente Ishaq Khan acusada de corrupción.

Las nuevas elecciones generales vieron la llegada de la Liga Musulmana de Pakistán (N) por primera vez con Nawaz Sharif como primer ministro de Pakistán. Sharif se centró en la privatización y la liberalización económica de Pakistán. Sin embargo, fue destituido en 1993 y ese mismo año se celebraron nuevas elecciones generales. Estas elecciones vieron el regreso de Benazir Bhutto por segunda vez, pero ella también fue despedida. Las nuevas elecciones generales de 1997 vieron el regreso de PML (N).

Las tensiones entre Pakistán e India estallaron cuando India llevó a cabo sus pruebas nucleares. Esto obligó a Sharif a anunciar que Pakistán daría una respuesta adecuada. El 23 de marzo de 1988, Pakistán llevó a cabo sus primeros ensayos nucleares y se convirtió en el séptimo del mundo, el segundo en el sur de Asia y el primero entre los países de mayoría musulmana en haber desarrollado bombas nucleares. Las tensiones volverían a estallar en la Guerra de Kargil de 1999. La tensión entre el ejército y el gobierno llevó al golpe de Estado de 1999 en Pakistán.

Era Musharaf Editar

Musharraf, que se nombró presidente tras la dimisión del presidente Rafiq Tarar, celebró elecciones generales en todo el país en 2002 para transferir los poderes ejecutivos al recién elegido primer ministro Zafarullah Khan Jamali, a quien Shaukat Aziz sucedió en 2004. Durante este tiempo, Pakistán nuevamente se puso del lado de Estados Unidos en la guerra contra el terrorismo. Sin embargo, muchos terroristas buscaron refugio en Pakistán, lo que resultó en una ola moderna de terrorismo en Pakistán.

La era de Musharraf vio un alto PIB y un crecimiento científico de Pakistán. Se iniciaron muchos proyectos de infraestructura. Pero renunció a su cargo en 2008.

Democracia restaurada Editar

Durante la campaña electoral de 2007, Benazir Bhutto fue asesinada, lo que dio lugar a una serie de importantes acontecimientos políticos, incluida la alianza de izquierda liderada por el PPP, que regresó por tercera vez. Pero este período vio una gran corrupción en el gobierno de Pakistán por parte del PPP. Esta corrupción del PPP condujo a un período de estanflación en Pakistán. En 2012, el primer ministro de Pakistán, Yosuf Raza Gillani, fue destituido por la Corte Suprema por cargos de corrupción. Las elecciones generales celebradas en 2013 marcaron el regreso de PML (N) con el primer ministro Nawaz Sharif asumiendo el liderazgo del país por tercera vez en su historia. Sharif firmó un acuerdo con China para el desarrollo de infraestructura que se llama CPEC. En 2017, Sharif fue inhabilitado para ocupar el cargo de primer ministro y fue sentenciado a diez años de prisión por la Corte Suprema luego de la filtración del caso de los Papeles de Panamá. Shahid Khaqqan Abbasi se convirtió en primer ministro.

En las elecciones generales de 2018, Imran Khan fue elegido 22º [n 1] Primer Ministro del país.


30 datos interesantes sobre Pakistán

Con estos 30 datos sobre Pakistán, sabrá mucho sobre su historia, geografía, cultura, inventos, montañas, mezquitas, costumbres y mucho más.

1. Pakistán significa la "Tierra de los Puros".

El nombre Pakistán se deriva de dos palabras "Pak", que en persa significa santo, limpio o puro, e "istan", que se deriva del idioma hindi y significa lugar.

2. Gawadar es el puerto marítimo más profundo del mundo.

Pakistán está trabajando con China para desarrollar la infraestructura del puerto de Gawadar. El propósito básico es incrementar el comercio en las regiones. El puerto de Gawadar es el puerto profundo natural más grande del mundo.

3. Pakistán tiene el campo de polo más alto del mundo.

El campo de polo más alto del mundo se encuentra en Shandur Top en Pakistán a una altura de 3.700 metros.

4. Pakistán ocupa el octavo lugar entre las economías autónomas de más rápido crecimiento en el mundo.

La plataforma de pago global "Payoneer" en el último informe "Trabajar independientemente en 2020: una abundancia de oportunidades" informó a Pakistán como la octava economía de más rápido crecimiento en términos de trabajo independiente.

5. La mina de sal de Khewra es la mina de sal más grande y antigua del mundo.

Ubicada en Khewra, en la región de Punjab de Pakistán, fue descubierta en el año 320 a. C. y se considera la mina de sal más grande y antigua del mundo. Sigue siendo una de las principales atracciones turísticas de Pakistán. Es la mayor fuente de sal del país y produce 350.000 toneladas de sal.

6. El ganador del Premio Nobel de la Paz más joven es de Pakistán.

En 2014, Malala Yousafzai se convirtió en la ganadora del Premio Nobel más joven del mundo. Tenía 17 años cuando desafió a los talibanes en Pakistán y luchó por el derecho de una niña a recibir una educación. Como activista, los talibanes eran una gran amenaza para ella. También recibió un disparo en la cabeza, sobrevivió y se convirtió en una defensora aún más abierta de los niños.

7. Entre los países musulmanes, Pakistán tuvo la primera mujer Primera Ministra.

Benazir Bhutto fue la primera Primera Ministra de Pakistán de 1988 a 1990 y de 1993 a 1996. Fue la primera mujer en dirigir un gobierno democrático en Pakistán. Un trágico incidente resultó en su muerte.

8. Pakistán tiene uno de los sistemas de ambulancias más grandes del mundo.

La organización sin fines de lucro, Fundación Edhi, cuenta con más de 300 centros en el país. Ofrece servicios médicos y sanitarios, así como refugio para los huérfanos. Es el servicio de ambulancia más grande del mundo que presta servicios de manera voluntaria desde 1997. Tiene un servicio de ambulancia de emergencia las 24 horas.

9. Pakistán tiene el experto en Microsoft más joven del mundo.

Arfa Abdul Karim se convirtió en el primer profesional certificado por Microsoft más joven de Pakistán con tan solo 5 años de edad.

10. Pakistán ha experimentado un aumento del turismo de más del 300% en 2020.

Pakistán ha sido clasificado como el "Mejor destino de vacaciones" en 2020 por la revista de viajes líder. También fue declarado como el tercer destino de aventuras con mayor potencial del mundo.

11. Pakistán es uno de los dos países musulmanes que abren puestos de trabajo de combate para las mujeres.

Las mujeres han estado luchando en el ejército desde que se fundó el país. Actualmente, hay más de 4.000 mujeres en servicio activo.

12. La bandera de Pakistán simboliza el progreso y la luz.

La bandera nacional fue adoptada tres días antes de la independencia de Pakistán. La bandera tiene un fondo verde que representa el Islam y la mayoría musulmana. La franja blanca en el lateral representa a las minorías. La luna creciente blanca representa el progreso y la estrella simboliza la luz.

13. K2 tiene una tasa de mortalidad del 27%.

K2 es el segundo pico de montaña más alto del mundo a una altura de 28,251 pies. Tiene una lamentable reputación de una tasa de mortalidad del 27%. Esto es tres veces más alto que la cadena montañosa más grande del mundo que es el Monte Everest.

14. El 40% del fútbol mundial se fabrica en Pakistán.

Sialkot, la ciudad de la provincia de Punjab, alberga millones de balones de fútbol cosidos a mano. La fábrica local fabrica entre 40 y 60 millones de balones de fútbol al año. Además del fútbol, ​​también es el mayor centro de fabricación de instrumentos quirúrgicos.

15. Pakistán tiene 6 sitios declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Pakistán alberga 6 sitios diferentes designados para el patrimonio mundial de la UNESCO. Estas son las ruinas arqueológicas de Mohenjodaro, las ruinas budistas de Takht-I-Bahi, la ciudad vecina que permanece en Sahr-I-Bahlol, el Fuerte y el Jardín Shalamar, el monumento de Makli, el Fuerte Rohtas y las antiguas ruinas de Taxila.

La autopista Karakoram en Pakistán es la carretera internacional pavimentada más alta del mundo.

La carretera internacional pavimentada más alta de 800 millas de largo, la Carretera Karakoram, conecta Pakistán con el oeste de China. Alcanza una altura máxima de 15,300 pies. El camino comienza desde Abbottabad en Pakistán hasta Kashgar en China. El punto más alto se encuentra en el paso de Khunjerab a 4800 metros. El camino está acompañado de increíbles vistas.

17. El cajero automático del Banco Nacional de Pakistán se encuentra en la elevación más alta del mundo.

El Banco Nacional de Pakistán tiene su cajero automático más alto en el paso Khunjerab. Fue establecido en 2016.

18. Pakistán es el quinto país más poblado del mundo.

Pakistán es el quinto país más poblado del mundo con una población de 220,1 millones, según se informó en el "Día Mundial de la Población" en julio de 2020.

19. Pakistán alberga el tercer glaciar más largo del mundo.

El glaciar Biafo es el tercer glaciar más largo del mundo situado en Pakistán. Tiene una longitud de 67 kilómetros.

20. Pakistán tiene la sexta fuerza armada más grande del mundo.

Pakistán tiene la sexta fuerza armada más grande del mundo. Los primeros son India, China, Estados Unidos, Corea del Norte y Rusia. Pakistán también se encuentra entre los mejores países del mundo para haber capacitado a pilotos de la Fuerza Aérea.

21. La mezquita Shah Faisal puede albergar a la mayoría de los fieles.

La mezquita Shah Faisal situada en la base de las colinas de Margalla puede albergar a casi 100.000 fieles en su salón triangular y alrededor de 250.000 fieles en el área total.

22. Pakistán es el hogar de las civilizaciones más antiguas del mundo.

La civilización del valle del Indo y Mohenjo-Daro son las civilizaciones más antiguas situadas en Pakistán. La civilización del valle del Indo florece alrededor del río Indo y tiene rastros en forma de construcciones, reliquias y fósiles que se conservan en museos de todo el mundo.

23. El desierto de Tharparkar es el único desierto fértil del mundo ubicado en Pakistán.

La provincia del sur de Pakistán tiene el único desierto fértil del mundo que es Tharparkar. Se extiende hasta la parte sureste de Punjab.

24. Hay más de 74 idiomas observados en Pakistán.

El urdu es el idioma oficial de Pakistán y, sorprendentemente, solo un pequeño número lo considera como lengua materna. Hay otros dialectos locales de diferentes provincias que son más comunes que el idioma oficial, lo que convierte a Pakistán en una región multiétnica.

El Pakistán tiene el sistema de riego más grande del mundo.

Al ser un país agrícola, la agricultura de Pakistán depende en gran medida del riego. El sistema de riego es el más grande del mundo y proporciona agua a alrededor de 18 millones de hectáreas de tierra.

26. Islamabad está clasificada como la segunda capital más bella del mundo.

Islamabad, la capital de Pakistán, es la segunda capital más bella del mundo. El primer ranking lo ha conseguido Londres.

27. Un pakistaní inventó el primer virus de PC del mundo.

El primer virus informático "Brain" fue creado por dos hermanos Amjad Farooq Alvi y Basit Farooq Alvi.

28. El Pakistán es el primer país islámico del mundo en tener energía nuclear.

Pakistán es el primer país de mayoría musulmana en construir y operar plantas de energía nuclear. La Comisión de Energía Atómica de Pakistán es responsable de su funcionamiento.

29. Pakistán tiene una especie rara de "delfín ciego" en el río Indo.

Una especie rara de delfín ciego se encuentra en el río Indo. Es la segunda especie de delfín más amenazada del mundo.

30. Pakistán tiene el juez civil más joven del mundo.

Pakistán hizo un récord cuando Mohammed Ilyas aprobó un examen a la edad de 20 años y se convirtió en el juez civil más joven del mundo.


Datos básicos de Pakistán - Historia

El nombre "Pakistán" se utilizó por primera vez en 1933 en un folleto político llamado Ahora o nunca. A un estudiante de la Universidad de Cambridge llamado Rahmat Ali se le ocurrió el nombre. El nombre es una combinación de las muchas regiones que componen Pakistán:

P - La "P" es para Punjab.
A - La "A" es para Afganistán.
K: la "K" es para Cachemira
S: la "S" es para Sindh
TAN - El "TAN" es para Baluchistán.

    3000 - La civilización del valle del Indo comienza a formarse en Pakistán. Dominará la región hasta el 1500 a. C.





Breve descripción de la historia de Pakistán

La tierra que es hoy Pakistán fue parte de la civilización del valle del Indo hace miles de años. Esta civilización floreció hasta el 1500 a. C. En los siglos venideros, el área sería invadida por numerosos imperios y civilizaciones principalmente del oeste. Estos incluían a los persas, los griegos (Alejandro Magno), los árabes (que establecieron la religión Islam en la zona) y el Imperio Otomano. Desde el siglo XVI hasta el siglo XVIII, el Imperio Mughal dominó y prosperó en el área de Pakistán.


En el siglo XVIII, los británicos llegaron a la región y se apoderaron del área de Pakistán, entonces parte de la India. Gobernarían hasta 1947. En 1947, los británicos dividieron la India en tres partes: India, Pakistán y Pakistán Oriental (que más tarde se convertiría en Bangladesh). India y Pakistán llevan mucho tiempo luchando por una región en disputa llamada Cachemira.

En 1998, Pakistán realizó pruebas de armas nucleares. Esto fue en respuesta a que India realizara sus propias pruebas nucleares. Las relaciones aún son tensas entre los dos países.


Preguntas y respuestas sobre Pakistán

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Patrones de acuerdos

Geográficamente, la población de Pakistán se distribuye de manera bastante desigual. Más de la mitad de la población se encuentra en Punjab, por otro lado, Baluchistán, la provincia más grande en términos de área, tiene áreas significativas prácticamente sin población asentada. Asimismo, dentro de cada provincia, la población se concentra aún más en diversas áreas. Gran parte de la población de Baluchistán, por ejemplo, se concentra en el área de Quetta. La región alrededor de Karachi y la franja habitada a lo largo del río Indo son las áreas más densamente pobladas de la provincia de Sindh. Dentro de Punjab, la densidad de población generalmente disminuye de noreste a suroeste. En Khyber Pakhtunkhwa, la llanura alrededor de Peshawar y Mardan es un área de alta densidad. En términos generales, la densidad de población es mayor en las áreas agrícolas fértiles. El nomadismo y la trashumancia, que alguna vez fueron estilos de vida comunes en Pakistán, son practicados por relativamente pocas personas en el siglo XXI.


Visión general

Cuando Pakistán se convirtió en un país el 14 de agosto de 1947, para formar el estado musulmán más grande del mundo en ese momento. La creación de Pakistán fue el catalizador del mayor movimiento demográfico registrado en la historia. Se informa que casi diecisiete millones de personas, hindúes, musulmanes y sijs, se han movido en ambas direcciones entre la India y las dos alas de Pakistán (el ala oriental es ahora Bangladesh). Sesenta millones de los noventa y cinco millones de musulmanes del subcontinente indio se convirtieron en ciudadanos de Pakistán en el momento de su creación. Posteriormente, treinta y cinco millones de musulmanes permanecieron dentro de la India, lo que la convirtió en la minoría musulmana más grande en un estado no musulmán.

Con cicatrices de nacimiento, la búsqueda de la supervivencia de Pakistán ha sido tan convincente como incierta. A pesar de la religión compartida de su población mayoritariamente musulmana, Pakistán ha estado involucrado en una lucha precaria para definir una identidad nacional y desarrollar un sistema político para su población lingüísticamente diversa. Se sabe que Pakistán tiene más de veinte idiomas y más de 300 dialectos distintos, el urdu y el inglés son los idiomas oficiales, pero el punjabi, el sindhi, el pashtu, el baluchi y el seraiki se consideran los idiomas principales. Esta diversidad ha provocado tensiones regionales crónicas y sucesivos fracasos en la formación de una constitución. Pakistán también se ha visto afectado por guerras a gran escala con India, una frontera noroeste estratégicamente expuesta y una serie de crisis económicas. Tiene dificultades para asignar sus escasos recursos económicos y naturales de manera equitativa.

Todas las luchas de Pakistán apuntalan el dilema que enfrentan al reconciliar el objetivo de la integración nacional con los imperativos de la seguridad nacional.

Tras una derrota militar a manos de India, la ruptura de su territorio oriental, del que la India la divide, provocó el establecimiento de Bangladesh en 1971. Esta situación personifica la manifestación más dramática del dilema de Pakistán como nación descentralizada. Los acontecimientos políticos en Pakistán continúan viéndose empañados por los celos provinciales y, en particular, por los profundos resentimientos en las provincias más pequeñas de Sind, Baluchistán y la Provincia de la Frontera Noroeste contra lo que se considera un monopolio por la mayoría del Punjabi de la población. beneficios del poder, las ganancias y el patrocinio. La inestabilidad política de Pakistán a lo largo del tiempo ha ido acompañada de un feroz debate ideológico sobre la forma de gobierno que debería adoptar, islámico o laico. En ausencia de un partido político nacional, Pakistán ha tenido que depender durante mucho tiempo de la administración pública y el ejército para mantener la continuidad del gobierno.


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