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Max Plowman

Max Plowman

Mark Plowman, hijo del propietario de una fábrica de ladrillos, nació el 1 de septiembre de 1883 en Northumberland Park, Tottenham. Sus padres eran miembros de la secta de los Hermanos de Plymouth. Educado en Paradise House School, lo dejó a los dieciséis años para dedicarse al negocio de su padre.

En 1909 Plowman dejó la seguridad del negocio familiar para convertirse en escritor. También abandonó su fe religiosa y se declaró socialista. Plowman se casó con Dorothy Lloyd Sulman el 1 de mayo de 1914.

Al estallar la Primera Guerra Mundial se unió al ejército británico. Inicialmente, él era un ordenanza con la cuarta ambulancia de campo en su sede de Essex, pero decidió transferirse a un regimiento de combate. Explicó su decisión en una carta a Hugh de Selincourt: "¿Quién soy yo para decirle a otro hombre: tú me matas? ... Uno cree en la resistencia activa o en la no resistencia. Si viviera en un mundo ideal, debería creer en la no resistencia y para hacer realidad ese sueño, siempre arrojaré mi pequeño peso. Esa es mi dirección ".

Plowman se unió al 10º Regimiento de Yorkshire y en el verano de 1916 estaba sirviendo en el Frente Occidental. A los pocos meses de estar en la primera línea, tenía serias dudas sobre la moralidad de la guerra. En octubre de 1916 escribió: "Quiero explotar el miedo a la guerra ... Quiero iniciar una Liga Internacional de individuos que han jurado nunca tomar las armas ... Y por eso estoy aquí en el barro y la sangre y toda la maldita locura de la guerra ... No estaría fuera de esto, siendo las cosas como están ".

En enero de 1917, Plowman sufrió una conmoción cerebral por el estallido de un proyectil y quedó invalidado en su hogar. Fue tratado por el profesor William Rivers en el Hospital de Guerra Craiglockhart, cerca de Edimburgo. Al igual que el escritor Siegfried Sassoon, se convirtió en pacifista mientras sufría de shellshock. Escribió: "el Ejército ha tenido todo el servicio útil que jamás podrá sacar de mí ... Estoy demasiado cansado de eso, demasiado harto del alma".

Durante este período, antes de ser trasladado a la reserva, redactó su panfleto El derecho a vivir. El 14 de enero de 1918 presentó la renuncia a su cargo por motivos de conciencia. Argumentó que su odio a la guerra "se ha ido profundizando gradualmente en la firme convicción de que la guerra organizada de cualquier tipo es siempre un asesinato organizado". Añadió: "Creo totalmente en la doctrina de la Encarnación (que Dios ciertamente vive en cada cuerpo humano) que creo que matar a los hombres es siempre matar a Dios".

Como señaló Martin Ceadel, autor de Pacifism in Britain 1914-1945 (1980): "Tuvo la suerte no solo de escapar con una simple destitución del ejército, sino también, debido a demoras en el procedimiento de reclutamiento (al que fue ahora responsable como voluntario dado de alta), para evitar la cárcel como absolutista ". En 1919 explicó sus acciones en La guerra y el impulso creativo que, según Caedel, "definió el pacifismo socialista clásico que afirmó inquebrantablemente durante el resto de su vida". A este respecto, compartió las opiniones de Clifford Allen y Fenner Brockway.

Max Plowman se involucró activamente en el movimiento pacifista y en 1927 publicó un relato de sus experiencias en el frente occidental titulado Un subalterno en el Somme. También fue un experto en las obras de William Blake y más tarde ese año publicó An Introduction to the Study of Blake.

En 1929, Plowman conoció a John Middleton Murry, quien le presentó a Richard Rees, el editor de The Adelphi. Los tres hombres eran todos pacifistas socialistas. Según Richard A. Storey: "Plowman conoció por primera vez al escritor y crítico John Middleton Murry a principios de 1929 y los años restantes de su vida estuvieron marcados por una amistad y un debate cada vez mayores con Murry y una participación activa, aunque todavía muy crítica, en la política pacifista. asuntos a medida que la situación mundial se deterioró ".

El 16 de octubre de 1934, Richard Sheppard, un canónigo de la catedral de St. Paul, publicó una carta en el Manchester Guardian invitando a la gente a enviarle una postal en la que se comprometían a "renunciar a la guerra y nunca más a apoyar a otra". En dos días respondieron 2.500 hombres y durante las próximas semanas alrededor de 30.000 se comprometieron a apoyar la campaña de Sheppard. Al año siguiente, Sheppard formó la Peace Pledge Union. Plowman se convirtió en un firme partidario del PPU. Otros miembros incluyeron a George Lansbury, Vera Brittain, Arthur Ponsonby, Wilfred Wellock, Maude Royden, John Middleton Murry, Siegfried Sassoon, Donald Soper, Aldous Huxley, Laurence Housman y Bertrand Russell. Cuando Sheppard murió en 1937, Plowman se convirtió en el nuevo secretario general del PPU.

En 1934, John Middleton Murry compró una granja en Langham, Essex. Murry y Plowman establecieron un centro comunitario pacifista que llamaron Centro Adelphi en la tierra. Murry argumentó que estaba intentando crear "una comunidad para el estudio y la práctica del nuevo socialismo". Plowman organizó escuelas de verano donde personas como George Orwell, John Strachey, Jack Common, Herbert Read y Reinhold Niebuhr dieron conferencias sobre política, filosofía y literatura. Durante la Guerra Civil Española, la finca fue cedida a la Unión de Compromiso de Paz. Lo utilizaron para albergar a unos 60 niños refugiados vascos.

Plowman continuó trabajando para The Adelphi. Cuando Richard Rees dimitió como editor, John Middleton Murry retomó la dirección editorial hasta 1938, cuando Plowman asumió el cargo. Richard A. Storey ha argumentado: "Aunque carecía del beneficio de una educación universitaria, el apasionado compromiso de Plowman con la literatura, que alcanzó un estatus académico en su trabajo sobre Blake y con el que su filosofía pacifista estaba estrechamente relacionada, proporcionó tanto su razón de ser y el sustento para él y su familia ". Durante este período se convirtió en un amigo cercano de George Orwell, quien revisaba libros para la revista.

Al estallar la Segunda Guerra Mundial, el Centro Adelphi se convirtió en el hogar de unos veinte ancianos evacuados de Bermondsey, Bow y Bethnal Green. También era una granja cooperativa de 70 acres con un grupo de jóvenes objetores de conciencia.

Mark Plowman murió el 3 de junio de 1941 y está enterrado en el cementerio de Langham.

Quiero explotar el miedo a la guerra ... Quiero iniciar una Liga Internacional de individuos que juraron nunca tomar las armas ... Y por eso estoy aquí en el barro y la sangre y toda la maldita locura de la guerra y no estaría fuera de , siendo las cosas como son.

Aunque las circunstancias de la protesta de Max Plowman fueron notablemente similares --como Sassoon, fue un poeta herido que fue tratado brevemente por el profesor Rivers y que finalmente escapó del castigo militar--, su objeción a la guerra se basó, en cambio, en un pacifismo profundo e inquebrantable. Incluso antes de la guerra, Plowman había corrido riesgos por sus convicciones, dejando la fábrica de ladrillos de su padre para ganarse la vida como escritor precario. Y, como socialista, siempre había tenido dudas sobre la guerra: no se ofreció como voluntario hasta diciembre de 1914, y luego solo para el trabajo de ambulancia. El primer indicio de que se estaban aclarando sus puntos de vista sobre la guerra fue su decisión de julio de 1915 de que no había diferencia de principio entre el servicio combatiente y el no combatiente. Al principio decidió luchar y fue comisionado en un regimiento de infantería, llegando al frente en agosto de 1916. En enero de 1917, sin embargo, sufrió una conmoción cerebral e invalidez en su hogar, para no volver nunca a las trincheras. Fue durante su baja por enfermedad cuando descubrió gradualmente que era un pacifista; y fue bajo la influencia del nacionalismo de Tagore que, en enero de 1918, después de un año alejado del frente, dio el paso de renunciar a su cargo sobre la base de que su odio a la guerra "se ha ido profundizando gradualmente en la firme convicción de que la guerra organizada de cualquier tipo es siempre un asesinato organizado ".

Aunque similar en la mayoría de los aspectos al socialismo cristiano de, por ejemplo, Wilfred Wellock, era claramente "político" en el sentido de que no se inspiraba en ninguna apelación a la autoridad sobrenatural, sino en una concepción mística, casi anarquista, del socialismo que Plowman había hecho durante mucho tiempo. admirado en su héroe literario, William Blake.

Me siento cada vez más agradecido contigo cada vez que nos reunimos en una conferencia. Creo que difícilmente se puede sobrestimar el valor de su contribución a las deliberaciones generales, por lo que pocas personas pueden medir la medida política de los acontecimientos de hoy, y encuentro sus conclusiones tan concluyentes. Su pequeña encuesta, sobre el fuego el domingo por la noche, fue un verdadero regalo para el pensamiento claro, especialmente para la generación más joven que sabe comparativamente poco de los antecedentes históricos. Y, si se me permite decirlo, agradezco enormemente la modestia con la que habitualmente presenta un caso ... Fueron usted y Henry Carter quienes hicieron de la conferencia el éxito que yo sentí.


Max Plowman

Mark Plowman, generalmente conocido como Max Plowman, (1 de septiembre de 1883 - 3 de junio de 1941) fue un escritor y pacifista británico.

Vida hasta 1918 Nació en Northumberland Park, Tottenham, Middlesex. Dejó la escuela a los 16 y trabajó durante una década en el negocio de ladrillos de su padre. Se convirtió en periodista y poeta. En 1914 se casó con Dorothy Lloyd Sulman.

Desde el comienzo de la Primera Guerra Mundial, Plowman se sintió moralmente opuesto a los combates - "una locura y una inmundicia absoluta" - pero en la víspera de Navidad de 1914 se ofreció a regañadientes para alistarse en el Ejército Territorial, el Cuerpo Médico del Ejército Real, la Cuarta Ambulancia de Campo. Más tarde aceptó una comisión en el décimo batallón, regimiento de Yorkshire, y sirvió en Albert, cerca del Somme.
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Salario base más alto que DiPietro, Davenport

Además de un salario base anual de $ 600,000, Plowman también recibirá una asignación para vivienda de aproximadamente $ 1,667 antes de impuestos por mes, o alrededor de $ 20,000 por año.

También recibirá un subsidio de mudanza por única vez de $ 35,000 antes de impuestos "para ser utilizado para gastos de traslado y viaje" de Nebraska.

Donde Plowman, uno de los cuatro candidatos para el puesto de rector en la Universidad de Tennessee, durante un foro abierto en el auditorio de la Unión de Estudiantes el martes 16 de abril de 2019. Plowman es el actual vicecanciller ejecutivo y director académico de la Universidad de Nebraska. -Lincoln. (Foto: Saul Young / News Sentinel)

El salario base de Plowman es más que el del ex presidente de UT System, Joe DiPietro: su salario base fue de $ 565,962 el año pasado. También era elegible para un aumento anual del 5%, dependiendo de su desempeño laboral.


Etiqueta: Max Plowman

Arnold J. Toynbee? ¿Max Plowman? H. A. L. Fisher? ¿Apócrifo?

Estimado investigador de cotizaciones: El famoso historiador Arnold J. Toynbee escribió una obra monumental de 12 volúmenes titulada & # 8220A Study of History & # 8221 en la que delineó las trayectorias de varias civilizaciones humanas importantes. Sorprendentemente, se le atribuye una definición de historia cómicamente despreciativa. Aquí hay dos versiones:

La historia es solo un maldito hecho tras otro.
La historia es una maldita cosa tras otra.

Este pensamiento parece fuera de lugar para Toynbee. ¿Podrías explorar este tema?

Investigador de cotización: QI cree que esta declaración sobre la contingencia de la historia se basó en una expresión anterior que surgió alrededor de 1909:

La vida es sólo una maldita cosa después de otra.

El artículo del sitio web de Quote Investigator que rastrea el dicho anterior está disponible aquí. Esta entrada se concentrará en rastrear la evolución de la observación variante sobre la historia.

En 1932, una revista llamada & # 8220The Adelphi & # 8221 publicó & # 8220Keyserling & # 8217s Challenge & # 8221 por Max Plowman, quien estaba muy descontento con los tratados que enfatizaban la recopilación ingenua y la reiteración de hechos diversos. Se ha agregado negrita a los extractos: 1

Entonces, como salvajes ante sus dioses, adoran los hechos. Y a cambio, los hechos los golpearon como granizo. La vida es solo un maldito hecho tras otro. Se dedican a recopilar hechos —dejándolos— haciendo & # 8220Outlines & # 8221 de todos los hechos reales y imaginarios del universo, hasta que & # 8220truth & # 8221 se convierte en una sucesión interminable de escalones que tienen una forma de desaparecer en el pantano como tan pronto como se pasan por alto. . .

Plowman criticó el dicho en negrita. Afirmó la primacía de los elementos que no eran materiales y que no se podían reducir fácilmente a hechos simples como la comunidad, la emoción y la belleza. Esta instancia del dicho no empleó la palabra & # 8220history & # 8221, por lo tanto, no coincidió completamente con la expresión bajo examen.


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El cuerpo de Isaac Rosenberg la caída de la Virgen de Albert Max Plowman & # 8217s Razón y honor

Isaac Rosenberg fue asesinado el 1 de abril durante una patrulla de cableado frente a una nueva línea de trincheras británicas en las afueras de Arras. Su cuerpo no fue recuperado durante algunos días, lo que retrasó la confirmación oficial de su muerte. Así que fue solo hoy, hace un siglo, después de que se completaron los formularios y se envió el telegrama, que su familia en Londres se enteró de que estaba muerto. (Lo que significa que no había camaradas en su nueva unidad, ni oficiales, que tuvieran los medios para escribirles antes del telegrama.) Su cuerpo, recuperado tardíamente, ya ha sido re-enterrado apresuradamente con los de varios de sus miembros. camaradas.

Como varios otros poetas de la guerra, el legado de Rosenberg se tambaleará al borde del olvido antes de que sea rescatado por los decididos esfuerzos de quienes lo amaron y estimaron su trabajo. Los poetas y mecenas que se hicieron amigos de él ayudarán, al igual que varios sobrevivientes & # 8211 escritores que conocemos & # 8211 que reconocerán tardíamente en el poeta apenas publicado un par (o un maestro). Pero es Annie, la hermana de Isaac, abrumada por el dolor, ahora, hace un siglo, quien pronto comenzará la lucha para honrar la memoria de su hermano, y la impulsará hacia adelante hasta que su lugar como importante poeta de guerra esté asegurado. En cuanto a sus restos, serán enterrados de nuevo después de la guerra en una tumba individual, una de las seis pertenecientes a soldados del Rey & # 8217s Propio Regimiento Real asesinados esa noche & # 8211, pero se desconoce cuál de los seis fue Isaac Rosenberg. [1]

Carne y piedra: el mismo día en que la muerte de Rosenberg llegó a casa de su familia, la virgen finalmente bajó a Albert. Un capitán Moody del segundo Royal Welch Fusiliers estaba allí:

Vi un impacto directo en la torre ya dañada de la Catedral, que hizo que la Madonna inclinada se estrellara contra el suelo. Ocurrió alrededor de las 4 de la tarde. El incidente provocó cierta tristeza entre quienes pensaban que podía haber algo en el dicho de que cuando cayera la Virgen la Guerra acabaría pronto con la derrota de las personas que perpetraron el hecho. . . . Uno de nuestros seis pulgadas lo hizo & # 8230 [2]

Si el disparo fue intencional, probablemente se pretendía negar a los alemanes el uso de la torre como puesto de observación. Tanto & # 8211asi que mucho! & # 8211 por mito y por metáfora.

Si hay algo que afecte & # 8211algún contraste, algún indicio de una forma más amplia de significado & # 8211 que podría estar hecho de estos dos fragmentos de la historia, me temo que la carta de Max Plowman frustrará cualquier esperanza de lograrlo. Es & # 8217s 1918 la virgen ha caído, otro poeta joven y poderoso está muerto y perdido & # 8230 y otro joven escritor serio (las memorias de Plowman son muy buenas, su poesía menos) ha razonado para salir de la guerra.

Plowman hablaría por un odio de principios a la guerra, por alguna esperanza de un futuro mejor en el que el mundo se eleve por encima del nacionalismo y la religión y proscriba la guerra porque es incorrecto. (Él no está, como muchos de los otros pacifistas, principalmente motivado por su cristianismo). Por lo tanto, podría ser tentador poner algo de esperanza aquí, en la razón (con toda la habitual ironía histórica de saber cuán malas son las esperanzas de un nuevo orden internacional funcionará durante el próximo cuarto de siglo) en lugar de la fe tradicional: el gran poeta inglés judío de la guerra & # 8211 que acababa de comenzar a reflexionar sobre la historia judía en su obra & # 8211 yace en una fosa común, y el gran símbolo del amor y la misericordia cristianos yace aplastado al pie de la torre de una iglesia en ruinas en una ciudad devastada.

Deberíamos, o deberíamos intentarlo: Plowman es un hombre serio. Si realmente tuviéramos éxito en el proyecto de imaginar la historia en el momento, entonces debería haber posibilidades esperanzadoras para el futuro. Y, sin embargo, no puedo pasar de esta carta sin pensar en Wodehouse. Luego está la alta probabilidad de que la segunda oración de Plowman sea correcta combinada con la triste improbabilidad de que la tercera oración llegue a cumplirse, lo que hubiera hecho difícil esperar que, incluso hace un siglo, pudiéramos haber mantenido cualquier esperanza real para el pacifismo popular. Es una broma amarga.

Querida tía Adelaide,

Muchas gracias por tu carta. Creo que es muy amable por parte de cualquiera el tener la menor simpatía por mi posición porque obviamente no queremos que los alemanes nos gobiernen y si un gran número de hombres en mis circunstancias tomaron el mismo curso que yo, muy posiblemente eso. podría suceder. Por otro lado, si todo el mundo hiciera lo que yo hago, espero que no se oponga. De lo que creo que podemos deducir la moraleja de que todo el mundo es moralmente responsable de sus propias acciones y que si nos encontramos con tan & # 8220 despiadado & # 8221 a & # 8220foe & # 8221 como el mismo diablo, no deberíamos hacer bien en transformarnos. nosotros mismos a su semejanza incluso por el motivo loable de desear destruirlo o salvar a otros de su poder & # 8230

& # 8230 Creo firmemente que hay dos lugares honorables para un hombre en edad militar en este momento. Una son las trincheras y la otra es la prisión & # 8230 como dijo Thoreau (el escritor estadounidense de hace 70 años), & # 8220 bajo un gobierno que encarcela injustamente a cualquier persona, el verdadero lugar para un hombre justo es también una prisión. & # 8221 I Creo que un gran número de hombres honorables y de mente recta están ahora en prisión simplemente por ser honorables y de mente recta, y si el estado los encierra, ciertamente me sentiría honrado de estar entre ellos & # 8230

En cuanto a que la prisión en sí misma es una vergüenza, casi todos en la historia por los que tengo algún respeto fueron a prisión en algún momento de su vida. Job, David, Jesús, todos los apóstoles, Sócrates, Galileo, Bruno & # 8230

La lista continua. [3] Quizás distraiga a la tía Adelaide de molestar al joven Bertie, por el momento. La carta de Plowman & # 8217 hace, supongo, lo que se propuso hacer: mostrar por qué siente que debe actuar como lo hace, sin negar que no puede ser una forma viable de poner fin a la guerra, o cualquier ayuda para aliviar las conciencias (o salvar las vidas) de esos hombres honorables y de mente recta que han llegado a conclusiones diferentes, o que están de acuerdo, pero se sienten incapaces de adoptar tal posición.

Prefiero estar en la cárcel que ser primer ministro de Inglaterra hoy o mañana.

Nuevamente agradeciéndote, con cariño de tu cariñoso sobrino

Max. [4]


Historia del labrador, escudo familiar y escudos de armas

El apellido Plowman se encontró por primera vez en Westmorland, donde la familia Plowman estaba asentada antiguamente como Lords of the Manor. La influencia sajona de la historia inglesa disminuyó después de la batalla de Hastings en 1066, el idioma de las cortes fue el francés durante los siguientes tres siglos, y prevaleció el ambiente normando. A pesar de esto, sobrevivieron muchos apellidos de origen anglosajón, y el apellido Plowman fue mencionado por primera vez en el año 1223, cuando Robert Plouman tenía propiedades en el condado norteño de Westmorland.

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Historia temprana de la familia Plowman

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Variaciones ortográficas de Plowman

Las variaciones ortográficas de este apellido incluyen: Plouman, Plowman, Plowman, Ploman, Plewman, Plemons, Plimon, Pleuman, Plemmons y muchos más.

Primeros notables de la familia Plowman (antes de 1700)

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Migración de labrador +

Algunos de los primeros pobladores de este apellido fueron:

Colonos labradores en los Estados Unidos en el siglo XVII
  • Edward Plowman, quien se estableció en Virginia en 1638
  • Edward Plowman, que llegó a Virginia en 1638 [1]
  • Fra Plowman, que aterrizó en Virginia en 1663 [1]
  • William Plowman, quien llegó a Barbados en 1664
Colonos labradores en Estados Unidos en el siglo XVIII
  • Jonathan Plowman, quien se estableció en Virginia en 1700
  • William Plowman, quien se instaló en Virginia en 1726
  • John Plowman, quien emigró a Maryland en 1749
  • Thomas Plowman, que aterrizó en Estados Unidos en 1760-1763 [1]
Colonos labradores en Estados Unidos en el siglo XIX
  • Charlotte Plowman, que llegó a Filadelfia en 1818
  • Anthony Plowman, quien se instaló en Baltimore en 1829
  • E. Plowman, quien emigró de Irlanda a Nueva York en 1852
  • George Frederick Plowman, quien llegó al condado de Allegany (Allegheny), Pensilvania en 1871 [1]

Migración de labrador a Australia +

La emigración a Australia siguió a las Primeras Flotas de convictos, comerciantes y primeros colonos. Los primeros inmigrantes incluyen:

Colonos labradores en Australia en el siglo XIX

Migración de labrador a Nueva Zelanda +

La emigración a Nueva Zelanda siguió los pasos de los exploradores europeos, como el Capitán Cook (1769-70): primero llegaron los marineros, balleneros, misioneros y comerciantes. En 1838, la Compañía Británica de Nueva Zelanda había comenzado a comprar tierras de las tribus maoríes y a venderlas a los colonos y, después del Tratado de Waitangi en 1840, muchas familias británicas emprendieron el arduo viaje de seis meses desde Gran Bretaña a Aotearoa para comenzar. una nueva vida. Los primeros inmigrantes incluyen:


Los Adelphi

En 1930, Plowman se unió a John Middleton Murry y Richard Rees para desarrollar El Adelphi como publicación mensual socialista, Murry la había fundado en 1923 como una revista literaria (El nuevo Adelphi, 1927–30) Rees lo editó de 1930 a 1936, cuando se retiró debido al compromiso de Murry con el pacifismo, que se convirtió cada vez más en el tema de la revista. Murry retomó la dirección editorial hasta 1938, cuando Plowman asumió el papel. [8] El Adelphi estaba estrechamente alineado con el Partido Laborista Independiente [9]. Jack Common trabajó para él como promotor de circulación y editor asistente [10] en la década de 1930. Además de Alephi, Plowman también escribió para las publicaciones La nueva era, Noticias de paz, Siglo veinte, De vez en cuando y la revista teosófica El camino ario. [11]

En 1929 George Orwell había enviado El nuevo Adelphi un artículo. Ploughman envió libros de Orwell para revisar, fundando una amistad importante y Rees fue el albacea literario de Orwell. Más tarde, Plowman conoció mejor a Orwell a través de Mabel Fierz. [12] Orwell describió a Plowman como "belicoso", [13] y aunque un escritor ha sugerido que Orwell todavía estaba de acuerdo con el pacifismo de Plowman a principios de 1938, [14] otro ha señalado que Orwell apoyó a la Brigada Internacional en España y " era a menudo grosero con los pacifistas [aunque] tenía buenos amigos que eran pacifistas ". [15] Más tarde, ese mismo año, Plowman presentó a Orwell a Leo Myers y estableció un regalo secreto de 300 libras esterlinas de Myers para que Orwell y su esposa pudieran viajar a Marruecos y restaurar la salud de Orwell. [dieciséis]

Plowman cofundó en 1934 y dirigió el Centro Adelphi. [17] Era una comuna temprana, basada en una granja en Langham, Essex comprada por Middleton Murry. [18] De corta duración en su concepción original, dirigió una Escuela de Verano en agosto de 1936 que fue estelar: Orwell habló sobre "Un forastero ve las áreas angustiadas" el 4 de agosto, con Rayner Heppenstall en la presidencia. Otros oradores fueron Steve Shaw, Herbert Read, Grace Rogers, J. Hampden Jackson, N.A. Holdaway (un teórico y maestro marxista y director del Centro), Geoffrey Sainsbury, Reinhold Niebuhr, Karl Polanyi, John Strachey, Plowman y Common. [19]

A través de él también conoció al dramaturgo pacifista Richard Heron Ward, [20] quien a partir de 1936 se convirtió en un amigo cercano. [21] Ward formó los 'Adelphi Players' en 1941, que usaban el Adelphi Center para los ensayos. [22]

En 1937, la comuna se había derrumbado y la casa, 'The Oaks', fue entregada a 64 niños vascos refugiados bajo los auspicios de la Peace Pledge Union que permanecieron hasta 1939 [23].

Ploughman se sintió atraído por la organización del pacifismo a finales de la década de 1930 por Hugh Richard Lawrie Sheppard. Fue el primer secretario general de la Peace Pledge Union 1937-1938. [2] Murry, a quien Plowman ahora era cercano, se convirtió en pacifista después de una desviación hacia el comunismo. Plowman enfatizó la importancia de la conciencia individual en una era de totalitarismo:

Estoy seguro de que si un hombre entrega su conciencia a su idea de comunidad, oa su Führer, no debe importar si se llama a sí mismo comunista o fascista: ha renunciado al elemento en sí mismo que es el único que puede mantener humana a la sociedad. Y a falta de ese elemento, la sociedad debe, e inevitablemente, volverá cada vez más bárbara. Puedes verlo sucediendo. [24]

Plowman fue miembro del "Comité de Previsión" en el PPU, que enfatizó la vida en la comunidad rural y el servicio humanitario como un medio para hacer frente a la guerra. Otros miembros incluyeron a Murry, Wilfred Wellock, Vera Brittain, el canónigo Charles Raven y Mary Gamble. [25]


Labrador, Max

Publicado por J.M. Dent & amp Sons Ltd., Londres, 1927

Usado - Tapa dura
Condición: buena

De tapa dura. Condición: Bueno. Sin chaqueta. Tela. Bueno / Sin chaqueta. Ilustración de frontis en blanco y negro de Blake. Ligeros roces y golpes de las extremidades de la cubierta. Cubrir ligeramente deformado y con una ligera mancha que indicaría exposición a humedad, pero el interior está limpio, apretado y sin manchas. Nombre / fecha / lugar del propietario anterior en la guarnición del frente.


El juez ordena la reinstalación de un maestro de Virginia suspendido por oponerse a la política de trans

Michał Chodyra / iStock / Getty Images Plus

Un juez ordenó que un maestro de Virginia que fue suspendido por oponerse a una política transgénero propuesta en una reunión de la junta escolar sea reintegrado a su puesto.

Tanner Cross, maestro de educación física en la escuela primaria Leesburg en el condado de Loudoun, fue puesto en licencia administrativa el 27 de mayo, dos días después de que expresó su oposición a una política propuesta que requiere que los maestros se refieran a los estudiantes por sus nombres y pronombres preferidos en lugar de esos. correspondiente a sus nombres legales y sexos.

“Amo a todos mis estudiantes, pero nunca les mentiré sin importar las consecuencias”, dijo Cross durante la parte de comentarios públicos de una reunión de la junta escolar. “Soy maestra, pero sirvo a Dios primero, y no voy a afirmar que un niño biológico puede ser una niña y viceversa porque va en contra de mi religión. Le está mintiendo a un niño. Es abuso para un niño. Y es pecar contra nuestro Dios ".

Tal desfachatez no le cayó bien a la Junta Escolar del Condado de Loudoun, de extrema izquierda, que procedió no solo a suspender a Cross sino también a prohibirle la entrada a toda propiedad escolar.

Una carta de Alliance Defending Freedom, que representa a Cross, al distrito escolar no hizo cambiar de opinión, por lo que Cross presentó una demanda y solicitó una orden judicial de emergencia que lo restituyera a su puesto anterior.

El martes, el juez James Plowman, Jr., del 20º Tribunal de Circuito de Virginia otorgó la orden judicial pendiente de juicio.

La mayor parte de la opinión de Plowman consideró si era probable que Cross prevaleciera en el juicio, uno de los principales criterios para otorgar ayuda de emergencia. Señaló que los comentarios de Cross sobre políticas contra las personas transgénero se ofrecieron en su calidad de ciudadano privado (tuvo que pasar por el mismo proceso para hablar en la reunión que cualquier otra persona) y se trataba de "un asunto de interés público". Por lo tanto, su discurso estaba protegido constitucionalmente. Además, consideró probable que Cross 'el derecho al libre ejercicio de la religión también hubiera sido violado porque “los' comentarios 'hechos por el Demandante tienen en su esencia, proclamaciones de fe y cómo él las va a aplicar a su vida. . "

La junta escolar, por otro lado, actuó de mala fe, sugirió Plowman.

La junta argumentó que Cross tuvo que ser suspendido porque sus comentarios habían interrumpido las operaciones en la Escuela Primaria Leesburg. Sin embargo, la junta proporcionó poca evidencia para respaldar su afirmación, e incluso gran parte de eso era sospechoso. Principalmente, la junta citó seis correos electrónicos de cinco familias que solicitaron que sus hijos fueran retirados del aula de Cross debido a sus comentarios. Teniendo en cuenta que Leesburg Elementary tiene alrededor de 400 estudiantes, Plowman descubrió que “la magnitud de las quejas de los padres es de minimis ... y no podría interpretarse razonablemente que sea tan perjudicial para las operaciones escolares como para justificar la suspensión "Cross".

Plowman señaló algunas otras características interesantes de los correos electrónicos. Primero, aunque la escuela afirmó que Cross había sido reasignado de sus deberes matutinos el 26 de mayo debido a los correos electrónicos, solo uno de ellos había sido enviado antes de esa hora. En segundo lugar, "Algunas de las creencias y afirmaciones expresadas por los padres con respecto a la conducta futura anticipada del Demandante son totalmente inconsistentes con sus declaraciones a la Junta Escolar", algo de lo que la junta "estaba al tanto ... en el momento en que se emitió la suspensión", observó. en una nota al pie.

"El peso de la evidencia", declaró Plowman, "respalda la determinación de que es probable que el demandante prevalezca sobre el fondo".

Plowman también descubrió que Cross había sufrido un "daño irreparable" tanto al ser suspendido por decir lo que pensaba como al ser expulsado de la propiedad escolar, lo que le impedía comparecer en futuras reuniones de la junta.

Las acciones de la junta más allá de la suspensión llamaron aún más la atención de Plowman. ¿Por qué, preguntó, la junta necesitaba suspender a Cross cuando solo quedaban tres semanas en el año escolar? Incluso peor, quizás, es el hecho de que la junta consideró necesario notificar a toda la "comunidad de la escuela primaria de Leesburg" de la suspensión de Cross, una decisión que Plowman consideró "innecesaria y vengativa".

Finalmente, Plowman decidió emitir la orden judicial porque "defender los derechos constitucionales es de interés público". Ordenó a la junta que reinstalara a Cross "inmediatamente" y que levantara su prohibición de ingresar a los terrenos de la escuela. Ordenó a ambas partes de la demanda que programaran un juicio para el 16 de junio.


Ver el vídeo: A Humble Heroine Max Plowman Poem (Enero 2022).

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